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	(1782,198,'recensione_palio_testo','Il Copernico viaggia negli infiniti spazi della parola e mette in scena la poesia di Alda Marini, combattuta poetessa del secolo scorso.\r\n\r\nLo spettacolo riesce ad unire in un legame raro poesia e teatro senza mai annoiare gli spettatori. Ogni attore parla in prima persona ed è come se in ogni battuta le parole fuoriuscissero dalla bocca della stessa Merini. Si scopre un mondo complesso ed interiore, seguendo la biografia della donna tra amori e ricerca religiosa, cercando di comprendere a fondo la follia che la segue negli ultimi anni in manicomio. Alda ha scelto la follia per fuggire dalle tragedie della vita, tanto da definirla \"una convivenza con sé stessa, un dolore purificatore\". E si scopre la sua solitudine, si sente \"una sedia su cui non si siede mai nessuno\", abbandonata per dieci anni in manicomio. La chitarra elettrica suona dolce e accompagna a tratti lo spettacolo, unico suono  oltre alle parole. Gli attori si rivolgono direttamente agli spettatori, eliminando la quarta parete e coinvolgendo gli spettatori nei pensieri tesi, nelle domande senza risposte di questa donna. La compagnia riesce in questo difficile intento, risultando come un corpo solo nella mimica e negli sguardi. Nessuno è protagonista, tutti sono protagonisti. E tutti riescono a trasmettere la forza della poesia: secondo Alda Merini  \"il poeta deve prendere la materia incandescente che è la vita quotidiana per farne oro, oro colato.\" Quella poesia che nasce nella farfalla all\'inizio dello spettacolo è viva e narra la vita di una donna capace di amare. Oggi il Copernico con semplicità, senza cadere mai nel sentimentalismo, è riuscito a parlare di poesia, di amore, di malattia.\r\n\r\n&nbsp;'),
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	(1817,217,'testo_recensione_blog_recensioni','La compagnia teatrale Kepler-452 offre al pubblico del Mittelfest 2018 uno spettacolo teatrale di rara intensità emotiva. Nella platea del Teatro Ristori di Cividale non ci sono posti vuoti, forse perché i tre attori, Paola Aiello, Lodovico Guenzi e Nicola Borghesi, anche regista e, insieme con Paola e Enrico Baraldi pure drammaturgo, si sono diplomati alla Civica Accademia d\'Arte Drammatica di Udine e pertanto hanno numerosi amici, almeno nel capoluogo friulano. E poi c\'è quell\'accattivante titolo, \"<i>Il giardino dei ciliegi</i>\", di per sé una garanzia che, comunque vada, si avrà a che fare con il capolavoro di Cechov, per quanto il sottotitolo dello spettacolo, <i>\"Trent\'\'anni di felicità in comodato d\'uso\"</i> assicuri che il testo cecoviano è solo un pretesto per affrontare un tema d\'attualità.\r\n\r\nBastano pochi minuti di rappresentazione perché il pubblico capisca che il titolo dello spettacolo è uno solo nella sua interezza, che non è un sottotitolo quell\'aggiunta dei \"trent\'anni di felicità in comodato d\'uso\" e che non c\'è nessuna subordinazione fra il giardino della possidente Ranèvskaja (Ljuba) e la casa colonica dei bolognesi Annalisa e Giuliano Bianchi. Le due vicende corrono in parallelo alternandosi e fondendosi, quasi reciprocamente commentandosi. Annalisa e Giuliano sono lì, sul palco, assieme agli attori che raccontano la loro storia di due sfrattati e la innestano sul testo di Cechov sia per dimostrare quanto l\'autore russo sia attuale sia per dare voce autorevole, sul piano almeno etico ed emotivo, a chi soccombe e viene calpestato. La violenza proviene da chi si serve dell\'autorità conferitagli dai cittadini per fare l\'interesse proprio anziché quello della collettività, soprattutto dei più deboli. \"Annalisa e Giuliano Bianchi, fondatori di un\'associazione che si occupa di animali, hanno vissuto trent\'anni in una casa colonica concessa in comodato d\'uso gratuito dal Comune di Bologna...Nel 2015 ricevono un avviso di sfratto: in quella zona sarebbe stato costruito il più grande parco agro-alimentare del mondo:\" FICO, Fabbrica Italiana Contadina, un faraonico centro commerciale<span class=\"Apple-converted-space\">  </span>in perfetta sintonia con l\'odierna tendenza verso il più disinvolto capitalismo, capace di omologare anche i cosiddetti prodotti agroalimentari, più o meno ecologici, per farne oggetto di desiderio consumistico. A parte l\'amara constatazione che anche la \"rossa\" Bologna si sia votata al dio denaro ad ogni costo, a scapito degli ultimi, lo spettacolo commuove per la sua efficacia e forza della verità, per la sua intelligente contaminazione di realtà e finzione.\r\n\r\nA volte<span class=\"Apple-converted-space\">  </span>è impossibile distinguere i due piani, quello del teatro e quello della vita. Annalisa e Giuliano, la coppia sfrattata e ormai imprigionata in un residence scalcinato, sono lì, di fronte al pubblico e leggono con il copione in mano le battute del \"Giardino dei ciliegi\" senza preoccuparsi di dizione, impostazione della voce, pause e tutto il resto. Sanno di non essere sul palco per fare gli attori, ma solo per poter dire, l\'una nei panni di Ljuba e l\'altro in quelli di suo fratello Gaev: \"la stessa sorte che è toccata a questi personaggi è successa anche a noi che non apparteniamo per nulla alla ricca borghesia russa prossima ad essere travolta dalla rivoluzione, noi siamo due persone modeste ed eravamo felici fino a quando lo sfratto ci ha fatto perdere tutto quello che avevamo, il nostro giardino dei ciliegi\". Alternano le battute cecoviane con frammenti della loro disavventura il cui responsabile è il Comune di Bologna. I giovani attori, Paola. Lodovico e Nicola, fanno altrettanto e raccontano come li hanno conosciuti, frequentati e come abbiano trovato una mutua opportunità di raccontare quella storia. La consapevolezza che non vi sia la quarta parete e che il pubblico debba sentirsi partecipe del problema, costringe tutti i recitanti a momenti di sincerità che non escludono il riconoscimento delle proprie contraddizioni. Lodovico che sul palco rappresenta se stesso ed anche il personaggio di Lopachin (oltre tutto in modo eccellente), si accusa di non poter prendere una posizione netta in quanto è e rimane un borghese, non potrebbe mai immedesimarsi del tutto nei personaggi di Annalisa e Giuliano, per quanto turbato dalle tristi condizioni di chi soffre. E non si può, né si deve capire se in quel momento a parlare sia il personaggio di Cechov o il ragazzo dell\'Accademia. Sono entrambi veri, straordinariamente autentici. Tutti, attori e non attori lo sono su quel palco<span class=\"Apple-converted-space\">  </span>e gli spettatori manifestano la loro partecipe solidarietà con un lungo applauso, del tutto meritato.'),
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	(1837,221,'testo_recensione_blog_recensioni','<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">120 spettatori vengono accompagnati, lungo i corridoi di servizio, sul palco del Teatro Nuovo Giovanni da Udine e qui trovano il personale incaricato di distribuire il pubblico sulle gradinate con poltroncine rosse e sui cuscini ugualmente rossi sul pavimento, secondo uno schema a \"L\" che sicuramente conterrà la performance. Il terzo lato del palco è chiuso dal sipario metallico di sicurezza che esclude platea e gallerie e il quarto funge da quinta per i danzatori. Lo spazio della rappresentazione è una scatola nera circondata da un alone di luce che illumina debolmente il pubblico a sua volta cornice incompleta, si direbbe spezzata, di un centro di gravità buio come una voragine. Si rappresenta \"Sunday\", una coreografia di Adrienn Hòd, un\'artista ungherese che sta riscuotendo un sempre maggiore successo internazionale per le sue aspirazioni innovative in campo coreutico. Lo spettacolo, nel programma del Mittelfest di Cividale 2018, è uno dei cinque appuntamenti ospitati dal teatro udinese, dove la stessa Adrienn Hod porterà un\'altra sua creazione, \"Solos\", in cartellone per martedì 10 luglio. Che il fine cui tende la Hòd sia quello di rinnovare la danza moderna è fuori discussione e risulta a tutti evidente. I possibili punti di riferimento e i debiti nei confronti di altri innovatori o di tecniche mutuate da diverse discipline, vengono destrutturati e ricostruiti secondo un linguaggio che risulta formato da neologismi. Non si pensa affatto al virtuosismo visionario di<span class=\"Apple-converted-space\">  </span>Forsythe, eppure in forma trasfigurata quel precedente è sottointeso, né al teatro-danza di Pina Bausch, eppure la prima parte di \"Sunday\" ricorda le confessioni dei performer di Pina, e si potrebbe continuare a fare citazioni di \"arti e mestieri\". Ecco, Forsythe e Bausch sembrano ormai dei classici contro cui è il momento di reagire in nome della modernità...ultima generazione. Certo, gli spettacoli innovativi o, per usare un termine ormai anacronistico, di avanguardia, rischiano di essere troppo polivalenti e indecifrabili per l\'insufficienza di strumenti interpretativi consolidati e condivisi e, per questa ragione, possono non piacere, lasciare sconcertati oppure entusiasmare senza ritegno gli amanti delle novità ad ogni costo. C\'è chi trova nelle coreografie di Adrienn Hòd la stessa atmosfera che si respira nelle opere di Bosch e di Pasolini. Insomma, si può dire di tutto e il contrario di tutto. Polivalenza di una contemporaneità sfuggente. La carenza degli strumenti interpretativi è dovuta alla novità delle convenzioni teatrali e coreografiche che non hanno ancora una grammatica e un lessico condivisi. Ma forse è proprio questa la cifra di tanta arte contemporanea che meglio non potrebbe esprimere il non senso di una civiltà affetta da irreversibile senescenza. Se i Millennials, ossia i giovani del terzo millennio, sono il tema di questa edizione del Mittelfest, \"Sunday\" della Hòd ci mostra che cosa sono i giovani di oggi; ce li fa vedere nell\'atto di rappresentare se stessi in relazione a un mondo in cui essi non trovano plausibile collocazione. </span></p>\r\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">E allora si inizia lo spettacolo con un lungo prologo di 30 minuti in cui gli attori parlano di se stessi, dei loro progetti, delle loro esperienze professionali o esistenziali, delle loro speranze riposte nell\'arte coreutica come unica via di salvezza e gratificazione. L\'avvio è lento e prolungato e si fa pesante per chi non conosce l\'inglese. Poi inizia la parte musicale e si comprende che la lentezza iniziale è funzionale al crescendo di suoni e gesti che subito promettono di non conoscere limiti. Si giunge ad un linguaggio del corpo che rinuncia alla parola, già unica protagonista della prima parte, per quanto accompagnata da gesti sia pure non pertinenti al codice verbale, ma in qualche modo evocativi. Il corpo diviene strumento di scrittura polisemica con un alfabeto che sembra formarsi e sciogliersi<span class=\"Apple-converted-space\">  </span>ad un ritmo accelerato. Le \"lettere\" si uniscono a formare composizioni, per poi rendersi autonome e esibirsi individualmente. Si assiste al \"farsi e disfarsi\" del linguaggio. L\'impressione è che si tratti di una lingua che aspetta un esperto in grado di decodificarla. Troppo nuova o troppo antica. Il ritmo diventa frenetico; i danzatori, per lo più completamente nudi, grondano sudore che fa scorrere sui loro corpi rivoli di vernici nere, verdi e rosse con cui hanno imbrattato i loro corpi. Il dinamismo diviene l\'unico referente e brucia ogni contenuto, si fa frenesia irrazionale, dionisiaca, secondo una modalità rituale fuori del tempo. Gli artisti sembrano posseduti da una forza incontrollabile scatenata da loro stessi. L\'approdo di questi danzatori forse è verso l\'irrazionalità, e potrebbe sconcertare, ma la loro forza suggestiona e contamina il pubblico ed è inutile porsi la domanda se l\'esperienza sia costruttiva o distruttiva. Prolungati gli applausi.</span></p>'),
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	(1861,226,'testo_recensione_blog_recensioni','\"...accordate il gesto alle parole, la parola al gesto, avendo cura di non superare la modestia della natura\" (atto III, scena II). Amleto spiega agli attori come devono recitare davanti allo zio Claudio nello spettacolo \"Trappola per topi\" che è una rappresentazione interna alla messa in scena del testo shakespeariano. È uno dei tanti esempi di \"teatro nel teatro\" corredato da precetti sul linguaggio e sulle tecniche di recitazione; Amleto espone ai suoi attori una grammatica teatrale con cui costruire i messaggi in modo da ottenere il massimo effetto. La stessa cosa fanno gli sloveni Uroš Kaurin e Vito Weis che hanno scritto, diretto e interpretato \"Hero 2.0\", gustosissimo spettacolo ospite a Cividale del Friuli per il Mittelfest 2018, mercoledì 11 e giovedì 12 luglio.\r\n\r\nIl pubblico del Teatro \"Ristori\", necessariamente ridotto, trova posto sulle gradinate allestite sul palco. La prima fila si trova a due passi dalla pedana su cui gli attori recitano. Uroš e Vito si rivolgono direttamente al pubblico ricordando a chi sta seduto in prima linea che difficilmente potrà evitare la saliva schizzata dalla bocca del performer nel momento di raptus interpretativo. Infatti, i due attori intendono spiegare e dimostrare che cos\'è il teatro, come si fa, o meglio in che cosa consiste il lavoro dell\'attore su se stesso. Ecco, come in Shakespeare, si espone una metalinguistica teatrale, in questo caso giocata con bonaria irriverenza, sapiente comicità, amichevole ironia verso tutto e tutti, in primo luogo verso se stessi. I due bravissimi attori vogliono far capire che si può intrattenere il pubblico e divertirlo, anzi interessarlo seriamente fra una risatina e l\'altra, con uno spettacolo talmente povero da dover rinunciare a tecnici, donna delle pulizie, costumi, effetti e tutto ciò che rende possibile una rappresentazione di stampo tradizionale.\r\n\r\nFanno tutto loro, i due giovani interpreti. Per dimostrare che non si avvalgono di nulla, all\'inizio distruggono a martellate i loro cellulari, escono,  rientrano senza indumenti e recitano per tutto il tempo dello spettacolo completamente nudi. Attenzione: nel corso della performance si cita, oltre che Shakespeare e molti altri, anche Grotowski per cui la nudità di Uroš e Vito potrebbe essere una pacata e amichevole dichiarazione di superiorità sul maestro in merito alla poetica del \"teatro povero\". I due giovani ricordano le loro prime esperienze teatrali, a partire dalla scuola d\'infanzia e dalle elementari, quando interpretavano grilli, rane e conigli sotto la direzione artistica di maestre che insegnavano soltanto a fare i versi degli animali. Giungono alla maturità artistica grazie all\'apprendimento del \"metodo\". A questo punto passano in rassegna, facendone il verso, le tecniche acquisite nelle scuole di recitazione. Naturalmente la parodia è possibile grazie al pieno possesso di competenze acquisite, per cui la presa in giro è anche una camuffata dichiarazione d\'amore. È ancora il verso del grillo e della rana.\r\n\r\nI due sembrano competere, a volte litigare fra loro. Ognuno vuole attribuirsi il primato dell\'attore recitante \"il monologo dei monologhi\" che in realtà diviene \"il dialogo dei dialoghi\" in quanto il loro stesso conflitto è una convenzione teatrale sotto cui si nasconde un grande affiatamento e una completa intesa fra amici legati da sincera cordialità. L\'intesa fra i due diviene contagiosa e gli spettatori se ne sentono investiti; li trovano simpatici, autentici, umanamente veri e simili a tutte le persone comuni. I due giovani attori sono innovativi nella loro semplicità, comprensibili nel loro autentico anticonformismo, più radicali ed eloquenti delle più astruse e incomprensibili avanguardie. Spiegano che il \"metodo\" è una tecnica. Non ritengono di dover citare Stanislavskij o Brecht, perché sono convinti che ogni attore, dopo aver acquisito i rudimenti del mestiere, deve trovare la sua strada. Uroš e Vito si alternano nel pronunciare la parola slovena \"jaz\" (io) a seconda delle indicazioni del compagno: triste, arrabbiato ecc. per un numero altissimo di modi. Poi danno prova che anche l\'emozione dell\'attore è frutto di una tecnica che consiste, per esempio, nel guardare fissamente un faro e autosuggestionarsi. Entrambi gli attori versano lacrime vere e sono scossi dai singhiozzi o parlando  di sé o raccontando la fiaba di \"Il principe infelice\" di Oscar Wilde. Il pubblico subisce la fascinazione dell\'attore e vive l\'intensità di quella sua commozione, pur sapendo che si tratta di un\'esperienza artificiale. È anche così che gli attori fanno comprendere come il teatro sia straordinariamente vero soltanto nel momento in cui è una menzogna, perfettamente costruita, da cui è bello e saggio lasciarsi ingannare.\r\n\r\n&nbsp;');

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	(1880,228,'testo_recensione_blog_recensioni','Il regista bosniaco Igor Vuk Torbica, dopo i successi e i premi meritati in Serbia e in Croazia, approda al Teatro Nuovo Giovanni da Udine con lo spettacolo \"Hinkemann\", nel cartellone del Mittelfest 2018. Il testo, \"ricavato\" da Ernst Toller, è scritto dalla drammaturga Katarina Pejović per il Teatro dei Giovani di Zagabria. Gli attori sono indiscutibilmente bravi e il regista dimostra di possedere talento. Anche qui da noi questo \"Hinkemann\" piace. Non a tutti, però. Le perplessità non sono certamente dovute a temi o immagini irriverenti nei confronti della morale conformista (qualche nudo, la storia di un reduce tedesco della Guerra \'14-\'18,  cui è stato amputato il pene a causa di una ferita).\r\n\r\nI dubbi derivano dal fatto che la composizione è confusa a livello drammaturgico, contraddittoria, a volte disorganica, ma forse solo per chi non conosce il croato e si serve della traduzione dei sottotitoli, probabilmente non completa o imprecisa. Il regista, inoltre, dichiara di appartenere alla schiera di coloro che vogliono rallentare  il ritmo del teatro senza renderlo noioso. Con \"Hinkemann\" Igor Vuk Torbica tiene fede alla sua poetica, soprattutto per quanto riguarda la prima parte della sua dichiarazione. Le uniche scene con ritmo sostenuto sono quelle in cui il commento musicale induce gli attori a ballare come se fossero in una discoteca. Lo spettatore che non ha letto nulla di Toller e non sa cosa sta per vedere è facilitato nel seguire una storia che è frutto di una radicale riscrittura del dramma espressionista. Della scrittura originale di Toller si conserva forse a mala pena un terzo. I due terzi sono tessere ricavate da altri drammi di Toller (ben riconoscibile \"La svolta\") oppure sono scene, a volte lunghissime e lente, interamente scritte ex novo e del tutto estranee alla drammaturgia dell\'autore tedesco. Questo non è un problema e tanto meno un limite.\r\n\r\nMolti teatranti prendono lo spunto da un autore classico per farne un\'altra cosa. Così, nella versione di Torbica il tema non è più la Germania mutilata del primo Dopoguerra, una Germania al tempo stesso reazionaria che deride le sue vittime, come il reduce Hinkemann che ne è metafora,  ossia  un Paese antidemocratico pronto a stroncare nel sangue le rivendicazioni della classe operaia in difesa della quale Toller militava finendo in carcere, mentre venivano assassinati Rosa Luxemburg e Karl Liebknecht. A Torbica interessa descrivere e giudicare, sempre servendosi delle metafore di Toller, il contesto contemporaneo, per dire che il Vecchio Continente non ha imparato nulla dalla storia e che sta precipitando verso un nuovo conflitto. La battuta ricorrente dello spettacolo è \"ci sarà un\'altra guerra\"; si allude a un futuro prossimo a noi cittadini di questa Europa Unita, ingannati dai potenti e spesso deprivati di dignità come Edgar Hinkemann. Ci sarà un altro bagno di sangue e di nuovo si ammucchieranno i cadaveri nelle piazze, come si rappresenta nella scena finale, in cui il direttore del circo tinge di rosso tutti i personaggi con un tubo di gomma dal getto a raggiera. L\'eunuco Edgar e la sua compagna Grete si uccidono perché non trovano rimedio alla loro sofferenza.\r\n\r\nCerto, la condizione di Edgar Hinkemann è metafora in Toller come nello spettacolo di Igor Vuk Torbica di un mondo castrato da autorità tanto arroganti quanto insindacabili. Significa che, terminata una guerra, se ne prepara subito un\'altra. Questo si capisce molto bene. Si capisce anche perché il regista dia allo spettacolo una cornice circense e faccia del direttore, semplice comparsa in Toller, quasi il protagonista del clownesco gioco del potere che prepara il massacro per interessi di parte. Sfugge o non si spiega, invece, come e perché avanzi la catastrofe, chi ne sia responsabile più degli altri, chi sia complice inconsapevole e alimenti l\'ondata di razzismo, nazionalismo, populismo ecc. Su questo versante dei significati lo spettacolo tradisce tutta la sua debolezza e rende opachi i segni, sia quelli presi da Toller, sia quelli voluti dal regista e dalla sua drammaturga Katarina Pejović. Le domande senza risposta  sono molte. Perché viene eliminata la scena del bar, attualissima,  in cui si dimostra che i poveri avranno sempre la peggio perché indotti a farsi guerra tra loro? Perché, invece, si conserva la scena della madre che viene a dire a Edgar che il padre, fuggito con l\'amante e creduto morto, è ritornato vecchio e malato? In Toller la scena con la madre serve a dimostrare che il protagonista è sfruttato anche dai traditori: Hinkemann dovrà regalare al padre in miseria, che lo ha abbandonato, il suo abito buono. Nello spettacolo questa scena è solo una lungaggine che rallenta.\r\n\r\nPerché si rende così indefinito il rapporto fra Edgar e la moglie, così umanamente toccante in Toller? Infine quale significato dobbiamo dare al confuso mixage di inni nazionali e inno europeo nel finale, con quella doccia di sangue all\'ombra di un monumento con le statue dei due coniugi suicidi, con Grete nella posizione della statua della libertà nella baia di Manhattan, che tiene per mano Edgar? Se il reduce ridotto a eunuco è metafora dell\'Europa mutilata tenuta per mano dagli USA, perché il regista raffigura Grete che tiene sollevato e teso il braccio sinistro e non il destro come nel modello originale e cosa tiene in mano al posto della fiaccola a illuminare il cammino dell\'umanità? Troppe cose, troppi indizi affastellati e stemperati, a volte non necessari in una cornice spazio-temporale diluita. Queste le perplessità.\r\n\r\n&nbsp;'),
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	(1893,232,'recensione_palio_testo','<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><strong>Teatro Palamostre\r\n</strong>venerdì 5  maggio\r\nore 21.15</p>\r\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><strong>OSPITALITÀ</strong>\r\nGruppo autogestito “InFermi”</p>\r\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><strong>Anime Naufraghe\r\n</strong><em>libero adattamento da</em> Oceano mare <em>di Alessandro Baricco</em></p>\r\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><em>con</em><strong>  </strong>Nicolò Ballistreri, Nicola Cantarutti, Alice Chiarandini, Alice De Candia, Tiziana Franzolini, Massimo Moratti,  Mara Moreale,  Stefano Zamparo</p>\r\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><em>ringraziamenti </em>Stefano Chiarandini\r\n<em>coordinamento collettivo</em></p>\r\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><a class=\"\" href=\"http://www.teatroclubudine.it/wp-content/uploads/2017/05/InFermi-Ex-Copernico.jpg\"><img class=\"aligncenter size-full wp-image-4187\" title=\"InFermi Ex Copernico\" src=\"http://www.teatroclubudine.it/wp-content/uploads/2017/05/InFermi-Ex-Copernico.jpg\" alt=\"\" width=\"750\" height=\"500\" /></a></p>\r\n<p style=\"text-align: left;\"></p>\r\nIl gruppo “InFermi”, formato per la maggior parte da ex allievi del Liceo Scientifico “N. Copernico”, ritorna in auge in forma autogestita con lo spettacolo <em>Anime Naufraghe</em>, libero adattamento dal libro <em>Oceano mare</em> di Alessandro Baricco.\r\nLa prima parte dello spettacolo, atto unico per tempo e luogo, si svolge nella Locanda Almayer davanti al mare, dove s’incontrano otto personaggi le cui vicissitudini costituiscono il tema principale: sul libro della locanda si firmano padre Pluche, Elisewin, il professor Bartleboom, Dira, il pittore Plasson, Adams e l’adultera Ann De Verià.\r\nIl narratore, costantemente presente, accompagna lo spettatore nell’intrecciarsi di storie e sentimenti. Ogni azione di questi personaggi, dal parlare al fare domande, dallo scrivere al dipingere, ha come testimone, contesto e punto di riferimento il mare, metafora esistenziale e non solo luogo fisico, benché non rappresentato teatralmente. In un semplice allestimento teatrale il gruppo, ben amalgamato e ormai di esperienza, è riuscito a riprodurre l’ intensità scenica del testo; i personaggi, diversamente caratterizzati, si sono alternati sul palco, creando un mix di tempi lenti e veloci che hanno reso lo spettacolo coinvolgente, ma anche lasciando lo spazio alla riflessione e alla considerazione.\r\nA introdurre la seconda parte dello spettacolo, nella quale si compie il destino dei personaggi in un sotteso “Oceano mare“, una burrasca sul mare, rappresentata in un emozionante luccichio di lanterne. L’aver tratto in libertà il testo teatrale dall’opera di Baricco consente infine epiloghi che si discostano in parte da quelli del romanzo: ecco allora il pittore Plasson, che da “morto” interviene all’asta dei suoi quadri -  unica scena non presente nel libro – e dipinge  per la prima volta il mare sulla tela, a compimento di un desiderio mai realizzato in vita.'),
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	(1961,238,'recensione_palio_testo','<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><strong>Teatro Palamostre\r\n</strong>sabato 13 maggio, ore 20.00</p>\r\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\">Licei annessi al Convitto Nazionale “P. Diacono” – Cividale del Friuli\r\n<strong>Candido ovvero l’ottimismo\r\n</strong><em>di Voltaire</em></p>\r\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><em>con </em>Anita Braida, Giulia Cassina, Beatrice D’Andrea, Francesca Deganutti, Giacomo Floreani, Nico Guerra, Tea Hoxha, Anna Marini, Giulio Monchieri, Gaia Onesti, Veronica Passelli, Irene Pitassi, Lorenzo Roiatti,\r\nRebecca Rosina,Bianca Sfreddo, Kristina Shvets, Giuseppe Sibilla, Elisabetta Venier, Cristina  Zaglia, Pietro Zenezini</p>\r\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><a class=\"\" href=\"http://www.teatroclubudine.it/wp-content/uploads/2017/05/I-ragazzi-del-Paolo-Diacono-di-Cividale.jpg\"><img class=\"aligncenter size-medium wp-image-4287\" title=\"I ragazzi del Paolo Diacono di Cividale\" src=\"http://www.teatroclubudine.it/wp-content/uploads/2017/05/I-ragazzi-del-Paolo-Diacono-di-Cividale-300x166.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"166\" /></a></p>\r\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><em>coordinamento </em> Sonia Pellegrino Scafati\r\n<em>docenti referenti</em> Paola Panont e Francesca Bertuzzi</p>\r\n<p style=\"text-align: left;\"></p>\r\nQuando alla fine di uno spettacolo metà pubblico sta piangendo e l’altra metà sta applaudendo con un sorriso enorme stampato sulla faccia vuol dire che l’esibizione deve essere stata veramente eccezionale. E questo è esattamente il caso dello spettacolo dai ragazzi di tutti i licei annessi al Convitto Nazionale “P.Diacono”, di Cividale, che il 13 maggio, sul palcoscenico del Palio studentesco di Udine, hanno messo in scena il <em>Candido, ovvero l’ottimismo</em>  di Voltaire.\r\nUno show emozionante, fatto di teatralità e coralità, pieno di musiche e coreografie di ballo adatte alle varie scene; la bravura e prontezza scenica di ogni attore ha fatto in modo che la coralità dello spettacolo non risultasse né sgradevole né cacofonica, ma anzi gradevole nella sua interezza e precisa in ogni scena.\r\nLa storia racconta delle avventure (o per meglio dire disavventure) di Candido, giovane ragazzo di corte, reduce degli insegnamenti della dottrina dell’ottimismo metafisico, e quindi sempre pronto a giustificare ogni sventura o incidente affermando che quello in cui viviamo è “il migliore dei mondi possibili”.\r\nIl “calcio nel sedere all’ottimismo” che questo spettacolo propone, citando le parole della regista Sonia Pellegrino Scafati, non solo permette al pubblico di divertirsi, grazie anche alla grande comicità dello spettacolo, ma anche di riflettere. L’enorme lavoro di adattamento teatrale del romanzo che i ragazzi hanno presentato è risultato fluido e rapido, riuscendo a far sporgere in avanti sul sedile ogni spettatore della sala per seguire ogni sviluppo della trama a bocca aperta.\r\nAlla fine di tutte le sue disavventure, il protagonista Candido decide di ritirarsi dal mondo, andando a coltivare la terra e accontentandosi di una vita semplice, e la rappresentazione si è conclusa esattamente con questo messaggio e questa immagine: di non pensare né che il mondo sia un posto orribile né che sia un posto meraviglioso, ma semplicemente ciò che è e nient’altro, e che ognuno di noi possa fare la sua parte, coltivandolo per renderlo migliore. A prova di questo, nell’ultima scena ogni attore ha mostrato al pubblico una cassetta da giardino contenente qualche oggetto personale, insieme a qualche parola sulla propria vita, sulle proprie passioni e sui propri sogni. Risultato: metà del pubblico commossa e metà del pubblico in piedi ad applaudire, tutti sorridenti e rinnovati di fiducia verso il nostro “migliore dei mondi possibili”.'),
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	(1973,239,'recensione_palio_testo','<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><strong>Teatro Palamostre\r\n</strong>mercoledì 17 maggio 2017\r\nore 20.00</p>\r\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\">I.S.I.S. “J. Linussio” – Codroipo\r\n<strong>Gli imbianchini non hanno ricordi\r\n</strong><em>di Dario Fo</em><em> </em></p>\r\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><strong>Gruppo “Nemesi”</strong></p>\r\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><em>con </em>Sorina Damaschin, Michele De Cecco, Lisa Gatteri, Francesco Gnazouble Ezoua, Mirko Liani, Giovanni Maiero, Davide Turco, Jacopo Venier<em> </em></p>\r\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><em>coordinamento </em>Michele Polo <em>e</em> Ornella Luppi\r\n<em>docente referente </em>Gloria Perosa</p>\r\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\"><a class=\"\" href=\"http://www.teatroclubudine.it/wp-content/uploads/2017/05/I-ragazzi-di-Codroipo.jpg\"><img class=\"aligncenter size-medium wp-image-4291\" title=\"I ragazzi di Codroipo\" src=\"http://www.teatroclubudine.it/wp-content/uploads/2017/05/I-ragazzi-di-Codroipo-300x184.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"184\" /></a></p>\r\n<p style=\"text-align: left;\">Comicità, entusiasmo, musica: questi sono stati i caratteri dominanti dello spettacolo che il gruppo “Nemesi” dell’ISIS “J. Linussio” di Codroipo ha messo in scena al Palio di Udine. Nel 1958 un giovane Dario Fo scrisse <em>Gli imbianchini non hanno ricordi</em>, una farsa in stile buffonesco dal titolo ambiguo ma dall’effetto comico garantito. La vicenda è ambientata in una “casa chiusa” degli anni ’50, dove una moglie ha escogitato, a causa della gelosia verso le molte donne del marito, uno stratagemma improbabile per tenerlo prigioniero: periodicamente gli inietta dell’insetticida e spaccia a tutti il suo corpo paralizzato per una statua di cera. Due sedicenti imbianchini, tuttavia, intervengono scombussolando l’ordine creato dalla padrona di casa, e, dopo malintesi e colpi di scena, risolvono il caso, liberano il marito e conquistano le ragazze della casa chiusa.\r\nDivertente, dunque, per il pubblico, questo spettacolo, e divertente soprattutto per i ragazzi in scena che hanno dimostrato dimestichezza con il palcoscenico (raggiunta in un arco di tempo tanto breve, dato che hanno iniziato ad incontrarsi a gennaio di quest’anno), solidarietà tra di loro e tanto entusiasmo, tutti aspetti che gli spettatori hanno percepito e apprezzato. Encomiabili sono anche la scelta della musica che ha accompagnato le scene (il rullare della batteria dal vivo, le canzoni cantate sia in italiano che nella propria lingua madre, per chi il rumeno, per chi il friulano, e brani registrati), la scenografia, semplice ma efficace, e il lavoro di regia che è stato fatto a partire dal testo, grazie al coordinamento di Ornella Luppi e Michele Polo.\r\nUn modo, dunque, leggero per aprire una delle magiche serate del Palio, senza bisogno di riferimenti politici o critiche sociali, una forma di comicità il cui obiettivo è soprattutto quello di stamparci un sorriso sul viso. Eccome se ci sono riusciti!</p>\r\n&nbsp;'),
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	(2046,266,'_field_messaggio','Buongiorno. Mi occupo dei laboratori teatrale al Bearzi. Vi chiedo cortesemente di inviarmi informativa e moduli per partecipare al Palio Studentesco. Grazie.\r\n\r\nAlessandro Valoppi'),
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	(2127,332,'descrizione_progetto','Ritornano le<strong> </strong>letture estive curate dalla collaudata coppia <strong>Angela Felice</strong> e <strong>Paolo Patui</strong>, nella cornice della suggestiva <strong>corte Morpurgo</strong>, e organizzate dal Teatro Club Udine in collaborazione con l’assessorato alla Cultura del Comune di Udine.'),
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	(2131,332,'annate_progetto_0_programma_annata_progetto','<h3>“Racconti d’estate”</h3>\r\n<strong>4 giugno &gt; 13 giugno 2007</strong>\r\n\r\n<strong>sezione prima</strong>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nLunedì 4 giugno – ore 21:00\r\n<h2>Stefano Benni</h2>\r\n<strong>IL BAR SOTTO IL MARE</strong>\r\n\r\nlegge <em>Paolo Patui</em> con <em>Sergio Cecotti</em>\r\n\r\ncontrappunta <em>Angela Felice</em>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nMercoledì 6 giugno – ore 21:00\r\n<h2>Paolo Patui</h2>\r\n<strong>Volevamo essere tupamaros</strong>\r\n\r\nlegge <em>Paolo Patui</em> con …….<em>Giacomini</em>\r\n\r\ncontrappunta <em>Angela Felice</em>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nLunedì 11 giugno – ore 21:00\r\n<h2>Herman Melville</h2>\r\n<h2>Bartleby lo scrivano</h2>\r\nlegge <em>Paolo Patui</em> con <em>Nino Orlandi</em>\r\n\r\ncontrappunta <em>Angela Felice</em>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nMercoledì 13 giugno – ore 21:00\r\n<h2>Italo Calvino</h2>\r\n<h2>Il furto in pasticceria - L’avventura di due sposi</h2>\r\nlegge <em>Paolo Patui</em> con …<em>Bardelli</em>\r\n\r\ncontrappunta Angela Felice\r\n<h4></h4>\r\n<h4>“Un romanzo d’estate”</h4>\r\n<strong>6 agosto &gt; 27 agosto</strong>\r\n\r\n<strong>sezione seconda</strong>\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n\r\nCALENDARIO\r\n\r\nLunedì 6-13-20-27 agosto\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nROMANZI\r\n\r\nItalo Calvino – Il barone rampante\r\n\r\nAntonio Tabucchi – Sostiene Pereira\r\n\r\nPier Vittorio Tondelli – Rimini\r\n\r\nMassimo Carlotto – Arrivederci amore ciao\r\n\r\nJerome J. Klapka– Tre uomini in barca\r\n\r\nPaola Mastracola – Alberi maestri\r\n\r\nMeneghello – Libera nos a malo\r\n\r\nGeorges Simenon – (qualsiasi)\r\n\r\n…… altri da concordare con Carbonetto\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nOSPITI\r\n\r\nGianola Nonino\r\n\r\nBruno Pizzul\r\n\r\nUno sportivo (Di Centa?)\r\n\r\nUn musicista (Gigi Maieron, Claudia Grimaz, Gigi Maieron, Piero Sidoti, Sivilotti…)\r\n\r\nRoberto Bardini\r\n\r\nAntigono Frangipane\r\n\r\nRoberto Antonaz\r\n\r\nTullio Durigon e Piero Villotta\r\n\r\nGiovanni Tavoschi\r\n\r\nFantoni\r\n\r\nIsabella Deganis\r\n\r\nGianmatteo Pellizzari\r\n\r\nAlberto Rochira\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;'),
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	(2146,334,'presentazione_spettacolo','<p style=\"text-align: center;\"><em><strong>Concerto teatrale per la Resistenza</strong></em></p>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em> </em>di <strong>Massimo Somaglino</strong></p>\r\n<strong> </strong>\r\n\r\ncon\r\n\r\n<strong>Claudia Grimaz – <em>voce</em></strong>\r\n\r\n<strong>Igi Meggiorin – <em>chitarre e percussioni</em></strong>\r\n\r\n<strong>Nicoletta Oscuro – <em>voce</em></strong>\r\n\r\n<strong>Massimo Somaglino – <em>voce</em></strong>\r\n\r\n<strong>Vittorio Vella – <em>tastiere, chitarra, fisarmonica e sequenze sonore</em></strong>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\ncomposizioni originali <strong>Vittorio Vella – Igi Meggiorin</strong>\r\n\r\nelaborazioni sonore <strong>Claudio Parrino</strong>\r\n\r\nimmagini <strong>Danilo De Marco</strong>\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n\r\nregia <strong>Massimo Somaglino</strong>\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n\r\n<em>Dal primo dopoguerra al fascismo.</em>\r\n\r\n<em>Dalla lotta di liberazione alla pietra miliare della Costituzione Repubblicana.</em>\r\n\r\n<em>Un teatro-concerto a tre tempi, lungo la storia del secolo breve e del ‘900 italiano,</em>\r\n\r\n<em>nel travaglio della conquista della democrazia e della libertà.</em>\r\n\r\n<em>Con il fil rouge di una colonna sonora di canzoni dal vivo, riarrangiate nella doppia chiave a contrappunto del gioco ironico e dell’adesione emotiva, uno spettacolo che apre uno spaccato a più facce su “come eravamo” o oppone la controrisposta su “come dovremmo essere”.</em>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n“Achtung banditi!”, spettacolo in forma di “concerto teatrale”, che riecheggia nel titolo l’omonima pellicola di Carlo Lizzani, su coproduzione Teatro Club Udine - Assoprosa di Pordenone, con il sostegno dell’Azienda Speciale Villa Manin, è un incrocio di parole, suoni, canti, d’autore o anonimi, rispolverati dagli archivi della musica, popolare e non, e da fonti varie di documentazione scritta, perlustrati da Massimo Somaglino e Claudia Grimaz, con la consulenza ai testi di Alberto Buvoli, Angela Felice e Gianfranco Scialino. Un mix che, per la regia dello stesso Somaglino, coinvolto anche come inedito attore-chansonnier-vocalist, è affidato a un gruppo eccellente di artisti locali, con le voci femminili di Claudia Grimaz e Nicoletta Oscuro e, per la parte musicale, con la perizia di Vittorio Vella, alle tastiere, Igi Meggiorin, alla chitarra, e Claudio Parrino, per il coordinamento suono.\r\n\r\nSono tre le tappe in cui la sequenza dello spettacolo si snoda, come per una dialettica hegeliana tesi-antitesi-sintesi ispirata dalle tragiche vicende del ‘900. O, sulla scena, come un trittico da antologia di emozioni ed evocazioni mobilitate dalla partitura della storia, che suggerisce uno slalom di contaminazioni e dissolvenze tra musica e parola, qui incrociate anche con la proiezione su schermo dei volti di partigiani invecchiati con cui il fotografo Danilo De Marco propone una sua idea di Resistenza, segnata dal tempo, ma –evidentemente- non piegata nella coscienza e semmai rilanciata alla coscienza del presente.\r\n\r\nDapprima, dunque, è richiamata la “dittatura”, che si presta a una chiave di “circo” grottesco e di acre <em>divertissement</em> sonoro, tra “Faccetta nera”, performance da Trio Lescano mix, il precipizio di leggi fasciste sempre più liberticide e razziste e infine il buio tunnel della guerra. Poi si accampa la “guerra di liberazione”, con le parole dei “resistenti”, anche condannati a morte, e con i loro canti generosi, qui riarrangiati a canzoni quasi d’autore, di sorprendente <em>sound</em> musicale. Infine, ecco il terzo tempo della “democrazia”, con la conquista della Costituzione Repubblicana, ancora più da leggere e risentire oggi che si pensa da parte di alcuni di riformarne l’impianto, in quella perennemente  “povera patria” cantata da Franco Battiato, che sigilla il percorso di questo concerto teatrale con l’amarezza di un finale punto interrogativo.\r\n\r\nSu tutto, scorre sottotraccia, come un’intermittente colonna sonora, l’elenco dei partigiani, vivi e morti, della Divisione Garibaldi-Natisone, medaglia d’oro della guerra di liberazione, tutti col nome d’anagrafe e poi con quello di battaglia che per ognuno siglava la nascita di una nuova consapevolezza e di una nuova vita.\r\n\r\nSpettacolo da non perdere, dunque, non solo per un salutare ripasso della storia, ma anche perché la democrazia, che lo ispira, è un bene difficile e fragile, può essere sempre messa in discussione e ogni generazione –dice Carlos Montemayor, citato quasi alla fine- può essere chiamata a combattere la sua battaglia, in modi ogni volta diversi, per la difesa dei preziosi valori di libertà, giustizia e pace.\r\n\r\n<strong><em> </em></strong>\r\n\r\n<img class=\"aligncenter wp-image-346 size-large\" src=\"http://www.teatroclubudine.it/wp-content/uploads/2018/08/Codroipo-Achtung-Banditi-241-684x1024.jpg\" alt=\"\" width=\"640\" height=\"958\" />\r\n\r\n<img class=\"aligncenter wp-image-345 size-large\" src=\"http://www.teatroclubudine.it/wp-content/uploads/2018/08/Codroipo-Achtung-Banditi-226-684x1024.jpg\" alt=\"\" width=\"640\" height=\"958\" />\r\n\r\n<img class=\"aligncenter wp-image-344 size-large\" src=\"http://www.teatroclubudine.it/wp-content/uploads/2018/08/Codroipo-Achtung-Banditi-129-684x1024.jpg\" alt=\"\" width=\"640\" height=\"958\" />\r\n\r\n<img class=\"aligncenter wp-image-343 size-large\" src=\"http://www.teatroclubudine.it/wp-content/uploads/2018/08/Codroipo-Achtung-Banditi-122-684x1024.jpg\" alt=\"\" width=\"640\" height=\"958\" />\r\n\r\n<img class=\"aligncenter wp-image-342 size-large\" src=\"http://www.teatroclubudine.it/wp-content/uploads/2018/08/Codroipo-Achtung-Banditi-113-684x1024.jpg\" alt=\"\" width=\"640\" height=\"958\" />'),
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	(2254,347,'presentazione_spettacolo','uno spettacolo di e con\r\n\r\n<strong>RICCARDO MARANZANA e MASSIMO SOMAGLINO</strong>\r\n\r\ndal testo “Prima che sia giorno” di <strong>CARLO TOLAZZI</strong>\r\n\r\nDue soldati della truppa, alpini della Grande Guerra, un carnico e un veneto, rinchiusi nella sagrestia di una chiesa tristemente riconvertita in prigione, incriminati sotto la disonorevole accusa di insubordinazione agli ordini e di sottintesa combutta con il nemico al di là della trincea, sospesi nell’attesa del proprio destino che di lì ad un’ora sarà di morte. E un intrecciarsi di sentimenti – rabbia, protesta scomposta, paura, ricordi, umiliazione di onore macchiato, accettazione, speranza e disperazione - , in un’altalena di umana pietà cui, prima dell’inesorabile tragedia finale, fa da improvviso intermezzo l’immaginario colloquio con don Luigi, il parroco del paese, parentesi visionaria di impossibile speranza.\r\n\r\nE’ questa la situazione bloccata di <strong>Cercivento</strong>, atto unico ricavato da <strong>Prima che sia giorno</strong>, ultima fatica drammaturgia di <strong>Carlo Tolazzi</strong>, vincitore al Premio Culturale “Renato Appi” di Cordenons, edizione 2002, per la versione in friulano dello stesso testo e sempre più sicuro talento del teatro regionale, che qui, con acre realismo, continua l’appassionato lavoro di scavo nel passato del popolo carnico e nei suoi tanti episodi di sofferenza e di sopruso. In questo caso lo spunto, liberamente reinventato, riprende la storica condanna che, a seguito di un sommario processo da Corte Marziale, due giorni soltanto di assise, e in applicazione dell’articolo 114 del Codice Penale Militare, portò a decine di anni di reclusione molti alpini del 109° Battaglione “Monte Arvenis”, operante nella zona di Monte Croce Carnico, e , per quattro di essi, i più sfortunati, all’esemplarità dell’esecuzione capitale per fucilazione, il 1° luglio 1916, dietro il cimitero di Cercivento, in Carnia. Rei tutti di “rivolta in presenza del nemico”, quando invece il rifiuto di quei soldati a conquistare la cima est della Creta di Collinetta, in una maledetta sera del 23 giugno del 1916, era motivato soltanto dalla lucida consapevolezza che quello sarebbe stato un inutile suicidio e che altre vie – ben note a quei militari esperti di monti – avrebbero potuto essere tentate.\r\n\r\nUn “fatto” duro, dunque, nonché ripescato non molti anni fa dall’oblio della rimozione grazie al recupero fortuito di alcune carte processuali e alla caparbietà di ricercatori, studiosi e soprattutto parenti delle vittime, promotori a Cercivento di un combattivo movimento per la riabilitazione dell’onorabilità dei loro lontani congiunti, che tuttora è rimasta sostanzialmente inevasa.\r\n\r\nA riprendere questi fili umani di una vicenda dolorosa di guerra, ma in chiave di espressione teatrale, provvede ora la <strong>nuova produzione del Teatro Club Udine</strong>, che ha debuttato <strong>in prima nazionale lunedì 21 luglio nella Sala Convegni della Chiesa di S. Francesco di Cividale </strong>entro il prestigioso cartellone di<strong> Mittelfest 2003.</strong>\r\n\r\nAl capolinea di una piccola storia di tappe di avvicinamento e di fasi preliminari di studio, iniziata già nell’ottobre 2002 in collaborazione con il Comune di Tolmezzo e proseguita con il Comune di Brescia-II circoscrizione, lo spettacolo vede il coinvolgimento di due tra i più rigorosi e maturi attori del teatro friulano, <strong>Riccardo Maranzana</strong> e<strong> Massimo Somaglino</strong>, qui impegnati anche come registi di se stessi e affiancati per l’assistenza alla regia da <strong>Serena Di Blasio</strong> e, per la parte tecnica, da <strong>Claudio Parrino</strong>.\r\n\r\nIn scena, dunque, è una coppia a chiaroscuro di caratteri, lingue, reazioni, anche esperienze, un gioco delle parti <em>en double face</em> ideale, e <em>en attendant</em>, quasi un dramma a porte chiuse in un’unità serrata di luogo-tempo-azione. Una dinamica a due, da cui gli attori sono stati a tal punto stregati da decidere di assorbire su di sé anche le battute e la funzione di don Luigi, il personaggio del prete che, previsto a metà della situazione testuale, entra con dolorosa ambiguità umana a portare ai morituri l’ultimo viatico.\r\n\r\nL’intero progetto trova infine un coronamento con la <strong>pubblicazione a stampa del testo “Prima che sia giorno” di Carlo Tolazzi</strong>, da cui – con il titolo appunto di <strong>Cercivento</strong> – è stato ricavato lo spettacolo. Il volumetto, quasi un programma di sala, è impreziosito, insieme a un contributo di Angela Felice, anche dagli approfondimenti di <strong>Bruna Bianchi</strong> dell’Università di Venezia, e di <strong>Fabio Todero</strong> dell’Università di Trieste, due autorevoli esperti delle tante tematiche legate alla Grande Guerra, sul fronte rispettivamente della giustizia militare e della memoria letteraria. Un suggello, anche questo sforzo editoriale, che irrobustisce di serietà storico-culturale l’intero progetto e corona inoltre lo stesso sforzo del Teatro Club Udine che, dopo le fortunate esperienze nel 2000 di <em>Resurequie</em> (ancora di Carlo Tolazzi) e nel 2001 di <em>Nati in casa</em> (di Giuliana Musso e Massimo Somaglino) trova ora la felice prosecuzione delle proprie scelte produttive  e del loro senso, della tensione cioè a promuovere quel teatro civile che, su temi di ambito locale, coltivi artisticamente le ragioni della riflessione, della testimonianza, anche della denuncia e sempre dell’utopia.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<strong>IL FATTO </strong>\r\n\r\nLa decimazione di Cercivento è un episodio della Grande Guerra divenuto ormai famoso soprattutto per le conseguenze burocratiche prolungatesi fino ai giorni nostri. All’alba del 1° luglio 1916, dietro il cimitero di Cercivento, in Carnia, quattro alpini vennero fucilati dopo un processo per direttissima convocato dal comandante della 26° Divisione Alpina operante in Carnia, Gen. Salazar. I giustiziati erano friulani: Giovanni Battista Coradazzi di Forni di Sopra, Angelo Massaro di Maniago, Basilio Matiz di Timau e Silvio Ortis di Paluzza. L’assise si svolse nella chiesa di Cercivento e decretò, oltre alle quattro condanne a morte, decine di anni di reclusione per gli alpini della 109^ compagnia del battaglione «M.te Arvenis», operante allora nei pressi del valico di Monte Croce Carnico.\r\n\r\nL’accusa per cui i soldati vennero portati davanti alla Corte Marziale era di «rivolta in presenza del nemico», secondo quanto disposto dall’art. 114 del Codice Penale Militare. In sostanza, la 109^ compagnia si rifiutò, la sera del 24 giugno 1916, di intraprendere un’azione ordinata e predisposta dal capitano comandante per conquistare la cima est della Creta di Collinetta (Cellon), un bastione roccioso molto importante per il controllo strategico del valico confinario. Il rifiuto opposto dagli alpini scaturiva da considerazioni di opportunità: molti dei militari, indigeni e perciò espertissimi di quelle montagne, avevano giudicato praticamente suicida l’azione proposta dall’ufficiale e avevano a loro volta suggerito delle alternative di percorso e di metodo, scatenando in tal modo la reazione del comandante che  portò tutto il battaglione davanti alla Corte Marziale. Istruttoria e processo occuparono lo spazio di un paio di giorni appena. Due ore dopo la sentenza, avvenne la fucilazione, seppur in circostanze drammatiche, essendo stato impedito alla popolazione di Cercivento di accedere al luogo stabilito per l’esecuzione, e essendoci volute due scariche del plotone di carabinieri e il colpo di grazia per finire tutti i condannati a morte.\r\n\r\nI nomi dei quattro non compaiono su nessun elenco e in nessun sacrario, destino inevitabile per chi si macchiava del crimine di cui i nostri alpini furono imputati. Ma il recupero fortuito di alcune carte processuali e l’ostinazione dimostrata da parenti delle vittime e da ricercatori hanno messo in moto un vero e proprio movimento per ottenere la riabilitazione dei quattro. A Cercivento è sorto, proprio sul luogo della decimazione, un cippo che ricorda nomi e circostanze. La battaglia burocratica per la riabilitazione non ha finora portato a risultati tangibili, complice un assurdo articolo del Codice di Procedura Penale (il 683) che dispone come l’istanza di riabilitazione, per essere presa in considerazione, deve essere proposta dall’interessato stesso.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;'),
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	(2272,362,'presentazione_spettacolo','<em>scritto ed interpretato  </em><em>da </em><strong>Maurizio Zacchigna</strong>\r\n\r\n<em>con una colonna sonora dal vivo </em><em>eseguita da </em><strong>Luca Colussi  </strong>e<strong> Riccardo Morpurgo </strong>\r\n\r\n<em><strong> </strong>L’eredità dell’ostetrica </em><em>è anche un libro edito da Manifestolibri</em>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nAl Teatro Stabile Sloveno di via Petronio, viene presentato per la prima volta a Trieste lo spettacolo “L’eredità dell’ostetrica”, di e con l’attore triestino Maurizio Zacchigna, assistito in scena dal contrappunto in musica di Riccardo Morpurgo al piano e Luca Colussi alla batteria. Solo per questa replica triestina è prevista la partecipazione straordinaria dell’attrice Maria Serena Ciano che impersonerà idealmente la figura dell’ostetrica.\r\n\r\nE’ un teatro in forma di cabaret che, ora promosso dalla produzione con il Teatro Club di Udine, parte da un testo-copione dello stesso Zacchigna, edito da Manifesto Libri. Con provocazione satirica e a tratti francamente divertente, l’autore, tra ricordi autobiografici e una rigorosa documentazione storica, vi ripercorre la storia travagliata di Trieste, la sua città. Città di frontiera e dai confini contesi, multietnica, porto glorioso dell’impero austro-ungarico, scenario privilegiato degli irredentismi risorgimentali e dei successivi nazionalismi.\r\n\r\n“Paradigma” per eccellenza, insomma, di quanto può avvenire quando i “<em>patriottismi a prescindere</em>” – ironizza Zacchigna- diventano armi xenofobe contro un’altra etnia. Contro gli sloveni-“sciavi”, ad esempio, minoranza o maggioranza etnica a seconda del pendolo della storia, sbandierati come minaccia per l’integrità dell’”identità” triestina o, meglio, italiana, surrettiziamente costruita e difesa da nazionalisti, fascisti e rigurgiti di nuove destre.\r\n\r\nDi questa storia travagliata Zacchigna ricostruisce i tasselli con ironia satirica, umore graffiante, calore anche autobiografico, amore civile per la verità e per un’ipotesi di convivenza pacifica utile al futuro. Ed ecco, a ritroso nel tempo, i primi anni del ‘700, quando Vienna dichiara la città Porto Franco e dà il via alla creazione del grande emporio adriatico, destinato a fare dell’Austria una potenza marittima e commerciale. I commerci e gli scambi portano in città nuovi insediamenti: serbi, montenegrini, armeni, turchi e greci. Poi arriva il 1848, con i primi moti insurrezionali, e l’800 triestino si colora di minaccioso nazionalismo. In seguito, scoppia il primo conflitto mondiale. E poi il fascismo. Le leggi contro gli sloveni, l’obbligo di abbandonare la lingua madre. E ancora la seconda guerra mondiale, con due immagini drammatiche e contrapposte: le Foibe e la Risiera di San Sabba. “<em>L’occupazione jugoslava del ‘45</em> –racconta Zacchigna- <em>era durata quaranta giorni. Poi Stalin, impicciato altrove, aveva tolto il suo sostegno a Tito e il Maresciallo si era ritirato a pochi chilometri dalla città…quando il 9 giugno del ’45 inglesi e americani si insediavano a Trieste. Altre pallottole, inglesi stavolta, strapperanno dal caffè sei giovani che nel ’53 manifestavano per il ricongiungimento all’Italia, cosa che avverrà neanche un anno dopo”.</em> Insomma, dal 1918 al 1954 sulla città hanno sventolato “<em>l’aquila austriaca, il tricolore sabaudo, il fascio littorio, la svastica e la stella rossa jugoslava, l’Union Jack e le stelle con le strisce. Chiuse il carosello il tricolore repubblicano che prese a garrire</em> <em>su una città sfinita, divisa e pronta a emigrare</em>”. E qui finisce la storia da raccontare, mentre intanto rigurgiti ricorrenti di ostilità al bilinguismo continuano a ricercare fili di contatto con quel tenebroso passato in cui si sognava di trasformare la città in una “Roma d’Oriente”.\r\n\r\nE’ questo che racconta l’”eredità dell’ostetrica”, <strong>monologo-orazione civile, che parte da un affilato manualetto di storia politico-sociale, a ritroso nel tempo</strong>. Un viaggio nel “crogiolo” di una città che all’esterno è percepita come paradiso esotico di multiculturalità, periferia mitica di “Austria felix”, quando invece è stata (o è?) concentrato di risentimenti e divisioni, tra comunità, confini, idee e lingue.\r\n\r\nSono scheletri che la <em>vis</em> da contro-informazione di Zacchigna fa uscire dall’armadio della Storia, per le vie di una parola teatrale virata all’azione terapeutica contro i luoghi comuni e i  falsi della cattiva memoria.\r\n<h2>Le ragioni di uno spettacolo</h2>\r\nTrieste è la sola città italiana dove, nell’arco di 36 anni, hanno garrito al vento sette diverse bandiere nazionali e si sono alternate altrettante forme di potere statale. Nel Novecento, è l’unica a ricongiungersi alla patria per due volte, ad aver ospitato un violento scontro nazionale e ad aver rappresentato il più significativo teatro italiano della guerra fredda.\r\n\r\nUna certa retorica ama ancora definirla <em>la più italiana delle città italiane</em>, ma in realtà la sua storia e il suo sviluppo sono avvenuti per volontà di uno stato <em>straniero, </em>considerato<em> il nemico.\r\n</em>Nonostante o, forse, in virtù della sua esistenza sospesa, in alcune delle sue case sono state scritte, in diverse lingue,  alcune delle pagine più innovative della letteratura del Novecento europeo e la città ha visto stendersi sui lettini i primi psicoanalizzati di lingua italiana.\r\n\r\nNondimeno, ha assistito da vicino al più grande esodo di genti italiane che il paese ricordi, e in parte lo ha accolto. In Italia, è anche la sola città in cui un camino abbia emesso la cenere nazista. Davvero strana al sorte di questa città, da emblema dell’Impero Austro-Ungarico a testa di ponte del nazionalismo espansionistico fascista. Da laboratorio di convivenze nazionali a centro direzionale di una snazionalizzazione razzista. Da irrinunciabile obiettivo risorgimentale a provincia italiana estrema e dimenticata. Da polo culturale della Mitteleuropea a periferia marginale della Repubblica. Da capitale economica multietnica a mendicante di sussidi statali repubblicani.\r\nDa ultimo, per cinquant’anni, Trieste si è ritrovata l’ultimo avamposto italiano dell’Occidente, a contemplare frustrata, da questa scomoda e involontaria posizione, un confine politico-ideologico tracciato a cinque chilometri dal centro storico. Insomma, ce n’è a sufficienza per definire Trieste l’icona storico-politica del Novecento italiano. Eppure, quanti connazionali sanno pronunciare il suo nome con cognizione di causa? E perché una simile ricchezza di esperienze, invece di conquistarsi un ruolo più confacente, è finita nell’oblio o tutt’al più è in offerta nel bazar della retorica nazionalista? E perché la Repubblica non ha attinto alla storia triestina per corroborare la crescita democratica della nazione?\r\n\r\nSu questi interrogativi <em>L’eredità dell’ostetrica</em> tenta di accendere un’impietosa luce verticale. La storia di Trieste, illuminata nei suoi lati oscuri, può rivelarsi un utile laboratorio di fatti per riflettere sull’Italia di oggi, dove troppi ri-parlano di razze e scontri di civiltà. E dove la seduzione per un anacronistico e violento protezionismo razziale si fa largo anche tra certa sua attuale (e immemore) classe dirigente.\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;'),
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	(2289,368,'presentazione_spettacolo','Su drammaturgia di <strong>Giuliana Musso</strong> e <strong>Carlo Tolazzi</strong>, in scena compare un cast leggermente rinnovato rispetto alla prima edizione, con ben sette attori: <strong>Sandra Cosatto, Marta Cuscunà, Fabiano Fantini, Michele Polo, Marco Rogante, Federico Scridel </strong>e <strong>Massimo Somaglino</strong>, quest’ultimo anche responsabile della regia.\r\n\r\nAl centro restano comunque sempre loro, le donne emarginate del paesino di Verzegnis, protagoniste dello strano caso di invasamento collettivo al femminile che tra il 1878 e il 1879 perturbò la piccola comunità carnica e le attirò addosso curiosità, interessi medici e religiosi, preoccupazioni pubbliche, che arrivarono fino al Parlamento del neonato Regno d’Italia. Dopo un primo episodio isolato, <strong>furono ben quaranta le donne che si abbandonarono per un anno a forme ricorrenti di scandalosa “protesta” fisica</strong>, con deliquio, contorsioni, urla, emissioni di suoni animali. Quella nevrosi diffusa, che metteva in crisi scienza, religione e istituzioni, fu oggetto delle più controverse interpretazioni: era stregoneria per la comunità; possessione diabolica per il clero, incline anche agli esorcismi; malattia isterica per la medicina positivista e per lo Stato.\r\n\r\nSu nessuna di queste letture lo spettacolo prende posizione, ma lascia tutti gli interrogativi aperti e problematici, salvo evidenziare infine con sdegno solo la brutalità dell’intervento repressivo e liquidatorio dell’ordine. Infatti, storicamente, non fu avviata alcuna approfondita indagine sulle tante cause di quel sintomo vistoso di malessere e la questione fu chiusa definitivamente solo con l’arrivo di esercito e carabinieri e con l’internamento coatto nel manicomio di Udine, su provvedimento prefettizio, di diciassette tra quelle sventurate.\r\n\r\nSpettacolo-metafora, dunque, che ambisce ad andare oltre la pura documentazione teatrale e a denudare semmai la labilità del sottile crinale che separa ragione e follia, luce e ombra, cosmos e caos e, volendo, principio maschile d’autorità e permeabilità femminile al dolore anarchico e impotente.\r\n\r\n<img class=\"aligncenter wp-image-369 size-full\" src=\"http://www.teatroclubudine.it/wp-content/uploads/2018/08/DSC_0002-copia3.jpg\" alt=\"\" width=\"1772\" height=\"1175\" />\r\n\r\n<img class=\"aligncenter wp-image-370 size-full\" src=\"http://www.teatroclubudine.it/wp-content/uploads/2018/08/P1010150-copia.jpg\" alt=\"\" width=\"1772\" height=\"1266\" />\r\n\r\n<img class=\"wp-image-371 size-full\" src=\"http://www.teatroclubudine.it/wp-content/uploads/2018/08/P1010217-copia2.jpg\" alt=\"\" width=\"1772\" height=\"1492\" />'),
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	(2316,372,'presentazione_spettacolo','con <strong>Giuliana Musso</strong>\r\n\r\nregia <strong>Massimo Somaglino</strong>\r\n\r\n<em>“…la nascita è una normale funzione del nostro corpo, </em><em>non una malattia…”</em>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nSi nasceva in casa, una volta. Nei paesi c’era una donna che faceva partorire le donne. La “comare”, la chiamavano, era la levatrice, l’ostetrica insomma.\r\n\r\n<strong><em>Nati in casa</em>  racconta la storia di una donna che fu levatrice in un paese di provincia di un  nord-est italiano ancora rurale.</strong>\r\n\r\nStoria tutta al femminile, dunque, storia di una dedizione costante e quasi sommessa al destino di una gente, che dura una vita e che non si risolve mai in un unico eroico gesto ma che rivoluziona il mondo dal di dentro, piano piano. Infatti questa vicenda  non si trova nei libri di storia ma nel ricordo delle persone. L’abbiamo raccolta attraverso tante interviste e disegnata tracciando linee semplici tra un aneddoto e l’altro, memorie di fatti eccezionali solo per chi li vive. Come quando di notte suonava il campanello ed era sempre una corsa, a piedi, col calesse, in bicicletta e persino a dorso d’asino e accompagnata da almeno due persone perché anche la levatrice era una donna e di notte da sola con un uomo “foresto” non si poteva andare; o quando un giorno benedetto ebbe da assistere ben cinque partorienti e in quel piccolo paese nacquero cinque bambini sani in un sol giorno; quando in quella casa fece nascere il decimo bambino, dopo nove femmine, ed era un maschio, che lo alzò al cielo come un piccolo Mosè; e quando una giovane donna incinta che si voleva buttare nel fiume uscì dalla sua casa e non ci si buttò…quando erano così poveri che il bambino appena nato lo adagiarono in un cassetto…Eventi straordinari di vita quotidiana. O eventi quotidiani di una vita straordinaria. Come nascere. Prima la testa, poi le spalle…e sei nato. E attraverso la memoria, una analisi della maternità di oggigiorno : modi, tempi, luoghi, figure professionali e protagonisti reali.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<em>\r\n“… a conti fatti, il fil rouge, tenuto in mano da una straordinaria Giuliana Musso, illuminata da una nuova, struggente dolcezza di donna e di attrice, conduce altrove, in pensieri lontani (…) si penetra infine nel non-tempo e nel mistero del distacco, dal buio alla luce, dal non-essere all’esserci…”\r\n</em><strong>Il Gazzettino - Angela Felice</strong>\r\n\r\n<em>“…è il quadro di un’umanità vera, segnata da un rispetto innato, forse inconsapevole ma quasi sacro, per il rito del nascere, del vivere e del morire. E di questa umanità la levatrice è un’efficiente esemplare (…) Giuliana Musso asseconda il racconto (…) in un alternarsi di commozione e di riso, di nostalgia e di invettiva, di abbandono alla memoria e di bruschi richiami al presente, che rendono il suo monologare molto avvincente a molto vive le figure che lo animano”\r\n</em><strong>Messaggero Veneto – Mario Brandolin</strong>\r\n\r\n<em>“…prende l’avvio la ricostruzione epico-popolare di una figura d’altri tempi, capace di riassumere in se’ tutto il modesto e poco appariscente eroismo dei “senza storia”, fatto di incondizionata dedizione, rispetto e generosità. Una narrazione al femminile in cui è la donna sempre e comunque a riappropriarsi di ciò che in effetti appartiene soltanto a lei (…) Uno spettacolo che merita di essere visto, e non soltanto dalle donne.\r\n</em><strong>Il Nuovo Friuli – Gianni Cianchi</strong>\r\n\r\n<em>“… il monologo scritto da Massimo Somaglino che firma la regia e da Giuliana Musso, bravissima interprete (…), rappresenta certamente un piccolo evente da non perdere\"</em>\r\n<strong>La Repubblica – Nico Garrone</strong>\r\n\r\n<em>\"…storie di donne raccontate da una donna: Giuliana Musso è stupenda nel dare vita alle maschere, le voci, le grida e i respiri dei suoi personaggi. </em><em>Il teatro di narrazione ha un nome in più”\r\n</em><strong>La Nuova Venezia – Roberto Lamantea</strong>\r\n\r\n<em>“Nati in casa, del Teatro Club Udine, l’accattivante comunicativa di Giuliana Musso si articola in una varietà di registri, dall’umorismo, alla tenerezza, alla denuncia civile. Muovendo da una spiritosa mimesi del parto di oggi, superassistito e monitorato, si passa ad una rievocazione nostalgica del mondo delle levatrici, costruita su testimonianze raccolte in Friuli e nel Veneto, con passaggi carichi di emozioni e di ritualità, fino alla denuncia del cinismo dell’attuale politica sanitaria italiana in materia di parto.”</em>\r\n<strong>Sipario – Claudio Facchinelli</strong>\r\n\r\n&nbsp;\r\n<h2>NOMINATION PREMIO UBU 2002</h2>\r\n“Giuliana Musso (Nati in casa): novellatrice delicata, equilibrista tra parole e movimento, in grado di rendere spettacolo un monologo.”\r\nPatalogo 2002 – Rossella Battisti\r\n\r\n“Nati in casa di Giuliana Musso e Massimo Somaglino, un monologo denso di memorie – raccolte in giro per un Nord-Est contadino e scomparso intorno alla desueta figura della “levatrice”. Un pezzo di teatro che non risparmia aspre critiche alle “moderne” pratiche ospedaliere relative alla nascita.”\r\nPatalogo 2002 – Mariateresa Surianello'),
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	(2341,381,'presentazione_spettacolo','di e con <strong>Giuliana Musso</strong>\r\n\r\nmusiche in scena <strong>Igi Meggiorin</strong>\r\n\r\nregia <strong>Massimo Somaglino</strong>\r\n\r\n<strong> </strong>collaborazione al soggetto <strong>Carla Corso</strong>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nLe prostitute si possono chiamare in molti modi: meretrici, fallofore, puttane, cocottes, passeggiatrici, belle di notte, lucciole, troie, sex-workers, donnacce, donne facili, donnine leggere...\r\nI clienti si chiamano clienti.\r\n\r\n\"Clienti possono essere tutti, sono pochi quelli che possono dire di non essere mai stati con una prostituta. Sì, lo so che lo dicono tutti, ma mentono. Fanno come con il preservativo: tutti dicono di usarlo e poi ti chiedono sempre di andare senza.\"\r\n<strong><em>da \"Quanto vuoi?\" </em><em><strong>di</strong> Carla Corso e Sandra Landi</em></strong>\r\n\r\n\"Io vorrei che tu scrivi che non sono diversa dagli altri, non sono diversa proprio da nessuno, che non è giusto che tutti ci dicono arruse, porche e schifose ma poi vengono a cercarci. O siamo sporche e schifiate, e allora basta, fateci morire. Oppure noi vi bisognamo, e allora ditelo. Io vorrei che scrivi questo.\"\r\n<strong><em>da \"Le Buttane\" di Aurelio Grimaldi.</em></strong>\r\n\r\n<em> </em>\r\n<h2><strong>L\'argomento della nostra indagine</strong></h2>\r\nMentre quella delle prostitute è una categoria numericamente ristretta, indagabile ed indagata, dei clienti non si sa nulla, non si indaga, nulla viene messo in discussione. Perché i clienti siamo noi.\r\n\r\nTutti noi. Noi italiani: figli mammoni e amanti focosi, noi, con le donne più belle del mondo (ah... la Loren!) e il sacro vincolo del matrimonio e la famiglia al primo posto e i figli che son pezz\'e core. Amanti delle cose belle e della buona cucina, amanti. Ammiratori. Corteggiatori. Un po\' gelosi ché \"se no che amore è?!\", e anche un po\' possessivi e bigotti \"copriti svergognata...\". Noi! Popolo di santi, poeti, navigatori e uomini che vanno a puttane.\r\n\r\n<strong>Sexmachine </strong>ci parla di sesso e potere. Oggi. Nella grande macchina del sesso ci siamo tutti, basta sapersi riconoscere, basta ammettere di essere inclusi... Eccoci a pensare che una donna che vende il proprio corpo non è normale, o è una pazza o è una poveretta... mentre il maschio ha degli istinti da sfogare, è normale, ha dei bisogni fisici da soddisfare, è la sua natura in fondo. Lui è pulito: paga. Lei è sporca: guadagna. Lui si vanta con gli amici. Lei vive nell’ombra. Se beccati: lui prende una multa, lei va in galera.\r\n\r\n<strong>Sexmachine</strong> Ci parla di sesso e denaro. Oggi il sesso è l\'anima del commercio. Non esiste prodotto che non possa essere pubblicizzato da un bel corpo nudo, da un gesto lascivo, da un simpatico doppio senso: compri un deodorante e ti tromba Banderas, mangi un gelato e godi, guidi l\'auto e riesci a raggiungere l’ orgasmo. Oggi per fare sesso non serve più fare sesso\r\n\r\n<strong>Sexmachine </strong>è la macchina delle libertà. Perché grazie a Dio oggi lo possiamo fare dove,come e con chi vogliamo. E più liberi siamo e più andiamo a farlo di nascosto, con donne che non conosciamo e che talvolta libere non sono. I rapporti sessuali a pagamento in Italia sono - ogni giorno - più di 25.000. Quasi 10 milioni di rapporti all’anno esprimono in modo chiaro ed inequivocabile un bisogno di sesso che i rapporti gratuiti e reciproci o non possono o non sanno soddisfare.\r\n\r\n<strong>Sexmachine</strong> ovvero del bisogno di ricerca di sesso altro. Andare a puttane non è una malattia. Devono parlare gli uomini: abbiamo bisogno di sapere del loro grande amore per le prostitute e del loro simultaneo disprezzo per queste donne.\r\n\r\nMentre il mercato si espande e la domanda di sesso mercenario cresce, crescono gli abusi, i crimini, e si concretizza, sotto forma di leggi dello Stato, la voglia di ridurre la libertà delle donne e di limitare il loro diritto ad esercitare con dignità e sicurezza il loro mestiere. La prostituta e i suoi clienti sono i soggetti del più grande paradosso dei nostri tempi.\r\n<h2>Lo spettacolo</h2>\r\nUn’attrice ed un musicista in scena danno voce ed anima a sei personaggi che, visti in sequenza, formano un quadro di contemporanea umanità  multiforme e complicata. Sono quattro uomini e due donne: Dino, pensionato; Vittorio, agente di commercio; Monica, mamma di Cristian; Silvana, prostituta; Igor, ventenne addetto all’assemblaggio; Sandro, piccolo imprenditore. Hanno tutti in comune due cose: appartengono alla cultura del nord-est e trovano soddisfazione ai loro bisogni e ragione alle loro paure nel variegato e complesso mondo dei rapporti sessuali a pagamento.\r\n\r\nLa musica,  sostegno e contrappunto al lavoro sui personaggi, ha accompagnato fin dall’inizio la composizione drammaturgica. A ciascun carattere corrisponde un tappeto musicale che non è un semplice commento bensì l’eco dell’identità e dell’energia del personaggio.\r\n\r\nAnche le canzoni – tutte originali - concorrono alla drammaturgia dello spettacolo, approfondiscono l’emotività dei personaggi e la rafforzano nella memoria dello spettatore.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;'),
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	(2368,389,'presentazione_spettacolo','<em>Rosa Cantoni raccontata attraverso le sue poesie, le immagini, la musica.\r\nUn canto per la libertà, un viaggio nella sua memoria.</em>\r\n\r\ndi e con <strong>Aida Talliente\r\n</strong>musiche eseguite da  <strong>David Cej</strong>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nUn incontro a distanza di tempo, con immediata sintonia, tra due donne, una tutta impigliata nella storia travagliata del ‘900, l’altra proiettata con fresca energia nel futuro del nuovo secolo: da un lato, <strong>Rosa Cantoni</strong>, nome di battaglia partigiana Giulia; dall’altro, <strong>Aida Talliente</strong>, giovane autrice-attrice udinese.\r\n\r\nSi può introdurre così lo spettacolo “<strong>Sospiro d’anima</strong>”, frutto di una bella convergenza tra enti e strutture culturali cittadine: il <strong>Teatro Club Udine </strong>per Scen<strong>A</strong>perta, la <strong>Commissione Pari Opportunità</strong> del Comune di Udine, l’<strong>Aned</strong>, l’<strong>Anpi</strong> e <strong>l’Istituto Friulano per la Storia del Movimento di Liberazione</strong>. Tanta sintonia è favorita innanzitutto dalla figura cui il lavoro si ispira,  Rosa Cantoni, scomparsa il 29 gennaio 2009, al termine di una vita esemplare per tensione ideale, coraggio, dedizione ai valori della democrazia.\r\n\r\nRosa o, meglio, Rosina, nel linguaggio confidenziale dei tantissimi che l’hanno avuta cara, nata a Udine nel 1913 da una famiglia di modeste condizioni e, a 14 anni, operaia in una fabbrica di abbigliamento, partecipò attivamente alla Resistenza durante la guerra, fino a che venne catturata e deportata nel Lager di Ravensbrück. Ne uscì ferita, ma non piegata, tanto che, anche dopo quella terribile esperienza, continuò a dare il suo contributo attivo per le battaglie civili, impegnandosi in politica e nel sindacato e soprattutto, negli ultimi anni, portando con lucida passione la sua testimonianza in costanti e infaticabili incontri con i giovani, nelle scuole e in tutte le più varie iniziative improntate alla difesa dei valori della pace e della libertà.\r\n\r\nE proprio dai suoi racconti si origina la prima scintilla dello spettacolo di Aida Talliente, giovane artista lei pure affascinata dai ricordi di Rosa, raccolti in un intenso periodo di incontri diretti, e invitata da essi quasi a raccogliere il testimone di quella vita, semplice e paradigmatica insieme, e a restituirne con emozione teatrale il senso di bellezza e la lezione di dignità e di impegno.\r\n\r\nLo spettacolo non punta perciò ad un racconto documentario, di taglio dichiaratamente civile, ma sceglie modi intimi e raccolti, per una sorta di rito della memoria e di messa in circolo degli affetti, a suo tempo riverberati in Rosa dalle vicende di di una storia ingiusta e violenta e oggi riconsegnati da Aida per il coinvolgimento degli spettatori, chiamati anch’essi al dovere della testimonianza.\r\n\r\nDa lì, la scelta dello spazio circolare, attorno al quale il pubblico partecipa, a distanza ravvicinata, ad una ideale mappa del ricordo, a un viaggio nel percorso di una esistenza di cui, nel centro, si fa veicolo anche un ramo d’albero, di volta in volta riconvertito in gelso friulano, in albero della vita o in punto di appoggio per una lampada che illumina la stanza e i cassetti dei ricordi e delle parole.\r\n\r\nIn quello spazio, abitato anche dal contrappunto intermittente della musica eseguita da <strong>David Cej</strong>, l’attrice snocciola il suo racconto, lo accompagna con gesti di quotidianità quasi casalinga, lo completa con foto, oggetti e carte che fa passare tra gli spettatori.\r\n\r\nSono modi semplici, aderenti alla luminosa chiarezza con cui Rosa ripercorreva a parole la sua vita, senza mai indulgere al patetismo o al vittimismo. E inoltre sono modi congeniali all’attrice Aida Talliente, che, uscita dal Palio udinese e poi diplomata alla “<em>Silvio D’Amico</em>” di Roma, è oggi un promettente punto di riferimento per quel teatro che sa sciogliere l’impegno civile in emozione e il viaggio nella memoria in colpo al cuore e in “sospiro d’anima”.\r\n\r\n&nbsp;'),
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	(2388,401,'presentazione_spettacolo','<em><strong>La musica di Pier Paolo Pasolini</strong></em>\r\n\r\ntesti di <strong>Massimo Somaglino</strong> tratti da Pina Kalz, Pier Paolo Pasolini, Silvana Mauri\r\nricerche, arrangiamenti e composizioni musicali a cura di <strong>Mariano Bulligan, Claudia Grimaz, Vittorio Vella\r\n</strong>in scena <strong>Mariano Bulligan, Claudia Grimaz, Nicoletta Oscuro, Massimo Somaglino, Vittorio Vella</strong>\r\n\r\nUn viaggio teatrale che vede sul palco, accanto a Somaglino, altri quattro artisti (<strong>Mariano Bulligan </strong>al violoncello, <strong>Claudia Grimaz </strong>e <strong>Nicoletta Oscuro</strong> per la voce, <strong>Vittorio Vella</strong> alle tastiere) impegnati a restituire attraverso le suggestioni del pastiche sonoro il percorso del poeta e del polemista Pasolini, dalla giovinezza friulana con la scoperta di Bach al mondo romano, con la colonna sonora delle sue canzone romanesche, fino a un contrappunto conclusivo con la musica di ricerca,  da film e della tradizione popolare.\r\n\r\nSulla traccia del materiale musicale con cui Pier Paolo Pasolini è venuto in contatto nella sua esperienza artistica e intellettuale, il lavoro ripercorre quattro momenti storici e poetici della vita del poeta. Sono quattro <em>suite</em> conchiuse e distinte tra loro, realizzate come vere e proprie “nuove composizioni” ispirate da contaminazioni anche inconsuete tra canti, frammenti di scrittura originale, documenti, cronache d’epoca e altro materiale di evocazione “pasoliniana”.\r\n\r\nLa “forma” del lavoro si connota come ideale prosecuzione del lavoro precedente realizzato dal medesimo gruppo di artisti,  <em>Achtung banditi!,</em> che nel 2005 ha celebrato i 60 anni della Liberazione con un “Concerto teatrale per la Resistenza”, trasformato poi in un cd musicale.\r\n\r\nLa “novità” è data da una ricerca più approfondita nella musica di rimando classico. La scelta della <em>suite</em> infatti trae spunto dall’innovazione che Johann Sebastian Bach (musicista prediletto da Pasolini) apportò a questa forma musicale, conferendole unità interiore, legando i pezzi che la componevano in un uniforme piano tonale mediante affinità espressive e rispondenze melodiche.\r\n\r\nIl risultato è perciò un viaggio per temi e movimenti, in cui la sensibilità del poeta e il pensiero del polemista si intrecciano con le suggestioni del <em>pastiche</em>, tra musica colta, canti popolari, ritmi jazz e brevi monologhi originali. Un recital per restituire con voci e suoni il laboratorio magmatico di un artista irripetibile e irripetuto che, negli anni Settanta, sognava di ritirarsi nella torre di Chia nel viterbese  e lì dedicarsi alla musica, «l’unica azione espressiva forse, alta, e indefinibile come le azioni della realtà».\r\n\r\nLe quattro <em>suite</em>, ciascuna della durata di 20’, creano atmosfere molto diverse tra loro.\r\n\r\n“<strong>Suite furlana</strong>” ripercorre il periodo casarsese di Pasolini attraverso una narrazione (intervallata da canti e musiche) derivata da una intervista rilasciata in età ormai avanzata da Pina Kalz, la maestra di violino che ha accompagnato Pasolini nella sua prima attività poetica. Le suggestioni musicali vengono dalle villotte e dai canti popolari riconducibili a quel periodo.\r\n\r\nLa narrazione della “<strong>Suite romana</strong>” è guidata da un abitante delle borgate romane che Pasolini ha incontrato dopo l’abbandono di Casarsa e racconta l’incontro del poeta con la grande metropoli e con un mondo popolare che lo rapisce e sconvolge. Il materiale musicale è composto dalle canzoni scritte per Laura Betti e dalla musica popolare romana di tradizione.\r\n\r\n“<strong>Suite corsara</strong>” si occupa del Pasolini polemista, con accento significativo sulla sua capacità profetica di analizzare la società contemporanea e di prevederne gli sviluppi futuri. Sono riportati brani dalle sue interviste accostati disordinatamente. Il materiale musicale di contrappunto è prevalentemente originale, con rimandi da un lato alla musica popolare “di ricerca”, dall’altro ad alcune suggestioni dalle musiche utilizzate come colonna sonora dei suoi film.\r\n\r\n“<strong>Suite quarta: Coròt</strong>” intende cantare il compianto per un poeta che della gentilezza, della cortesia, della verità e dell’amore aveva imbevuto la sua vita, sia pure costellata da episodi polemici, prese di posizione rigorose sui mutamenti della società e della classe politica italiane, contestazioni e contraddizioni. Su un materiale musicale originale, rielaborato prevalentemente dal lamento funebre popolare, risuonano le toccanti parole scritte anni dopo la morte del poeta da Silvana Mauri, editor della casa editrice Bompiani e amica di una vita di Pier Paolo Pasolini.'),
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	(2408,408,'_field_messaggio','Spett Teatro  Club,\r\nVi scrivo per chiedervi se avete bisogno di personale per la prossima stagione,\r\nNel frattempo vi mando cordiali saluti,\r\nAndrea Turrin '),
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	(2522,454,'_field_email','letiziarovere@hotmail.it'),
	(2523,454,'_field_messaggio','Vorrei ricevere via email informazioni sui vostri spettacoli.\r\nvorrei inoltre sapere se la serata al Palamostre del 6/10 dedicata ad Angela Felice, é a pagamento e dove e quando si possono prenotare i posti... se fosse possibile potrei prenotare 2 posti via email?\r\nGrazie e buon weekend Letizia Rovere'),
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	(2535,455,'_field_messaggio','GRADIREI PRECISAZIONI PER LA SERATA DEL 6 OTTOBRE. PRENOTAZIONE. COSTO.\r\nDURATA. GRAZIE'),
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	(2547,456,'_field_messaggio','per la proposta della serata per Angela Felice necessita la prenotazione?\r\nil mio desiderio è di partecipare ma a cagione del ritardo della divulgazione dell\' iniziativa sarò (forse) costretto a rinunciare....spero terrete una memoria della serata (DVD, video,....) che dovrebbe essere consultabile - oltre che presso di voi - nel luogo che tanto ha avuto dalla cara e stimata persona che si vuole - onorandola - ricordare,  il Centro Studi PPP.\r\n\r\ngrazie e che la serata sia buona serata per tutti'),
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	(2559,457,'_field_messaggio','Per sabato 6ottobre al Palamostre desidero prenotare 2 posti a nome\r\nToso Maria e Pascualotto A.Maria\r\n\r\nGrazie ! Una splendida idea per ricordare e onorare lANGELA FELICE!'),
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	(2571,458,'_field_messaggio','Buona sera,\r\nsono Francesca Rodighiero e desidero prenotare per sabato 6 ottobre \"Ricordando Angela 2 e desidero prenotare per 4 persone.\r\nRingrazio e caramente saluto.\r\nFrancesca.\r\np.s. devo passare a prendere i biglietti?\r\n'),
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	(2583,459,'_field_messaggio','Prenotazione serata Dedicata ad Angela Felice Sabato 6/10'),
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	(2600,461,'_field_messaggio','Gent.mi,\r\n\r\nvi scrivo per sapere se sia possibile ed eventualmente come fare per prenotare dei posti alla serata di sabato in ricordo della signora Felice.\r\n\r\nRingrazio sin d\'ora, un cordiale saluto.\r\n\r\nDaisy'),
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	(2622,466,'descrizione_progetto','<strong>TEATRO CLUB UDINE</strong>\r\n\r\nXXXIII° Palio Teatrale Studentesco “Città di Udine”\r\n\r\nin collaborazione con\r\n\r\nBiblioteca Civica “V. Joppi”-Sezione Moderna\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\ncon il patrocinio\r\n\r\nComune di Udine\r\n\r\nProvincia di udine\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\ncon il sostegno\r\n\r\nRegione Autonoma Friuli Venezia Giulia\r\n\r\nFondazione Crup di Udine e Pordenone\r\n\r\nLibreria Librincentro via Viola\r\n\r\n&nbsp;\r\n<h2 style=\"text-align: center;\">PAROLE INCONTRATE</h2>\r\n<h3 style=\"text-align: center;\">appuntamenti di lettura tra poesia e narrazione</h3>\r\n<p style=\"text-align: center;\">da un’idea di Angela Felice</p>\r\n<p style=\"text-align: center;\">Marzia Plaino e Gianfranco Scialino</p>\r\n<strong> </strong>\r\n\r\nParole dette, lette, recitate, cantate. Parole in poesia o in prosa, racconto o fantasia. Parole d’autore, che le ha meditate, assaporate e centellinate. E intorno alle quali, o grazie alle quali, ritrovare sé e gli altri, secondo l’invito socratico, sempre memorabile, del “conosci te stesso”.\r\n\r\n“<strong>Parole incontrate</strong>” o, volendo, con inversione dei termini, “Incontrate parole”, come suona la sigla del ciclo di <strong>5 appuntamenti di lettura</strong>, sparsi tra <strong>fine marzo e fine aprile</strong>, su idea di <strong>Angela Felice</strong>, <strong>Marzia Plaino</strong> e <strong>Gianfranco Scialino</strong>, seconda edizione a seguito del numero zero  di assaggio già varato con successo nel 2003 dal <strong>Teatro Club Udine</strong>, in collaborazione con la <strong>Biblioteca Civica</strong> <strong>“V.Joppi”-Sezione Moderna</strong>, e a corona e preludio del <strong>Palio Teatrale Studentesco “Città di</strong> <strong>Udine”</strong> che a breve, tra aprile e maggio, taglierà il nastro del 33° compleanno.\r\n\r\nE soprattutto ai giovani, ma anche agli adulti, appassionati e curiosi di libri e suoni, si rivolge l’iniziativa, che con il Palio gode del patrocinio del <strong>Comune</strong> e della <strong>Provincia di Udine</strong>, oltre che del sostegno della <strong>Regione Autonoma Friuli Venezia Giulia</strong>, della <strong>Fondazione Crup di Udine e Pordenone </strong>e della libreria udinese<strong> Librincentro </strong>di via Viola<strong>.</strong>\r\n\r\nAppunto negli spazi di quest’ultima si tengono quattro dei previsti <em>reading</em>, tutti <strong>alle ore 19</strong>, nella intercapedine tra l’esaurirsi degli impegni, di studio o di lavoro, e l’ora canonica della cena e del riposo. Nulla di più gratificante allora, in questa fascia di tempo neutro, sospeso tra un post e un pre, che ascoltare belle parole, riportate a vita sonora dalla voce diretta di attori o lettori d’eccezione. Ciò già a partire dal primo incontro che <strong>sabato 27 marzo</strong>, presso gli spazi di Librincentro, per l’impegno degli attori-autori-lettori <strong>Mauro Daltin</strong>, <strong>Maurizio Mattiuzza</strong> e <strong>Paolo Patui</strong>, accompagnati alla chitarra da <strong>Renzo Stefanutti,</strong> darà “<strong>Un calcio alle parole</strong>”, in una spericolata scorribanda verbale tra gli scrittori (Baricco, Skàrmeta, Pasolini, naturalmente Soriano e chissà chi altro ancora) che hanno preso ispirazione dal <em>football</em>, quello vero, ovviamente, delle partitelle su campetti erbosi, per dribbling amicali di periferia, lontano anni luce dal mondo TV pallonaro, miliardario, dopato e urlato, che oggi ne ha preso le veci.\r\n\r\nGiusto un preludio allegro, ma non troppo, per i due successivi appuntamenti che pescano invece nei cieli alti della poesia lirica impegnata sul terreno della pena di vivere. E’ il caso del “<strong>Porto sepolto</strong>” di Giuseppe Ungaretti, la cui <em>editio princeps</em>, stampata a Udine nel dicembre 1916 per i tipi dello Stabilimento Tipografico Friulano, frutto scabro e puro dell’orrore della Grande guerra, sarà letta <strong>venerdì 2 aprile</strong> da <strong>Gianfranco Scialino</strong>, raffinato esegeta di letteratura nonché voce di morbido timbro. E, sempre in libreria, <strong>venerdì 16 aprile</strong>, toccherà a <strong>Stefano Rizzardi</strong>, docente e attore, ridare vita all’inquieta discesa nell’inferno della contemporaneità che, sulla scorta di Dante, Pier Paolo Pasolini consegnò alla sua “<strong>Divina Mimesis</strong>”, lancinante viaggio nella corruzione dell’oggi con l’ausilio di una parola lucidamente affilata dallo sdegno e dal pathos etico-ideologico.\r\n\r\nIn arie più rilassate conducono le due ultime proposte, già collaudate con successo nei pomeriggi di lettura della Biblioteca “Sormani” di Milano. Senza dubbio imperdibile è <strong>venerdì 23 aprile</strong>, sotto la tettoia del “<strong>Vecchio Stallo</strong>”, sempre in via Viola, previa prenotazione, il “<strong>Menù poetico</strong>” offerto dal <strong>Collettivo Femminile Dionisi </strong>di Milano: cinque artiste (<strong>Renata Ciaravino</strong>, <strong>Matilde Facheris</strong>, <strong>Silvia Gallerano</strong>, con la chitarra di <strong>Alessandra Sacchitella</strong> e la fisarmonica di <strong>Carmen Pellegrinelli</strong>) che tra i tavoli allestiti con candele e libri servono vino e <em>delikatessen</em> d’osteria tra parole poetiche (da Garcìa Lorca a Catullo, Leopardi o Allen Ginzburg) e canzoni italiane d’autore, da Piero Ciampi a De André o Giovanna Marini.\r\n\r\nInfine, <strong>venerdì 30 aprile</strong>, tutti di nuovo in libreria ad ascoltare le magnifiche voci del Gruppo <strong>Alkaest </strong>di Milano, <strong>Elena Callegari</strong>, <strong>Renato Gabrielli</strong>, <strong>Gigi Mattiazzi</strong> e l’udinese <strong>Giovan Battista</strong> <strong>Storti.</strong> A loro il compito di chiudere il ciclo con le pagine di Tommaso Landolfi, grande autore di gusto surreale, della razza di Kafka, Gogol o Buzzati, che dietro le trame di una stravagante fantasia cela la lucida coscienza del mistero minaccioso in cui è avvolto l’esistere umano.\r\n\r\n&nbsp;\r\n<h3>Programma</h3>\r\n<strong>Sabato 27 marzo 2004 – ore 19,00</strong>\r\n\r\n<strong>Libreria Librincentro</strong>\r\n\r\n<strong>Mauro Daltin</strong>, <strong>Maurizio Mattiuzza</strong> e <strong>Paolo Patui</strong>\r\n\r\ncon <strong>Renzo Stefanutti </strong>alla per chitarra\r\n\r\nleggono “<strong>Diamo un calcio alle parole</strong>”\r\n\r\nsuggestioni tra letture, musica, calcio, parole\r\n\r\nda <em>Alessandro Baricco, Luciano Bianciardi, Enrico Brizzi, Roddy Doyle, Maurizio Mattiuzza, Paolo Patui, Pier Paolo Pasolini, Osvaldo Soriano, Antonio Skàrmeta, e  chissà chi altro ancora.</em>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<strong>Venerdì 2 aprile 2004 – ore 19,00</strong>\r\n\r\n<strong>Libreria Librincentro</strong>\r\n\r\nGianfranco Scialino legge “<strong>Il porto sepolto</strong>”\r\n\r\ndi  <em>Giuseppe Ungaretti</em>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<strong>Venerdì 16 aprile 2004 – ore 19,00</strong>\r\n\r\n<strong>Libreria Librincentro</strong>\r\n\r\nStefano Rizzardi legge “<strong>La Divina Mimesis</strong>” di <em>Pier Paolo Pasolini</em>\r\n\r\ne pagine dalla “<em>Comedìa</em>” di <em>Dante </em>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<strong>Venerdì 23 aprile 2004 – ore 19,00</strong>\r\n\r\n<strong>Osteria “Al Vecchio Stallo”</strong>\r\n\r\nIl <strong>Collettivo Femminile Dionisi </strong>di Milano legge “<strong>Menù poetico</strong>”\r\n\r\npercorsi tra poesia, vino e cibo\r\n\r\n(su prenotazione € 10)\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<strong>Venerdì 30 aprile 2004 – ore 19,00</strong>\r\n\r\n<strong>Libreria Librincentro</strong>\r\n\r\n<strong>Elena Callegari</strong>, <strong>Renato Gabrielli, Gigi Mattiazzi,</strong> <strong>Giovan Battista Storti</strong>\r\n\r\ndel gruppo <strong>Alkaest</strong> di Milano leggono “<strong>Racconti fantastici”  </strong>di <em>Tommaso Landolfi</em>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nINFO : TEATRO CLUB UDINE\r\n\r\nVia Marco Volpe n. 13 – 33100 UDINE\r\n\r\nTel e fax : 0432-507953\r\n\r\ne-mail : teatroclub@libero.it\r\n\r\n&nbsp;'),
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	(2641,471,'descrizione_progetto','Teatro Club Udine\r\n\r\nIstituto Friulano per la Storia del Movimento di Liberazione\r\n\r\nin collaborazione con\r\n\r\nCircolo Arcigay “Nuovi Passi” - Udine\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\ncon il patrocinio\r\n\r\n<em>Regione Autonoma del Friuli Venezia Giulia</em>\r\n\r\n<em>Provincia di Udine</em>\r\n\r\n<em>Comune di Udine</em>\r\n\r\n<em>Comune di Udine-Assessorato alla Cultura-Civici Musei</em>\r\n\r\n<em>Aned – Udine</em>\r\n\r\n<em>Anpi</em>\r\n\r\n<em>Associazione Italia-Israele del Friuli</em>\r\n\r\n<em>Centro Accoglienza “Balducci” – Zugliano</em>\r\n\r\n<em>Centro Espressioni Cinematografiche</em>\r\n\r\n<em>Ente Regionale Teatrale del Friuli Venezia Giulia</em>\r\n\r\n<em>Messaggero Veneto</em>\r\n\r\n<em>Università degli Studi di Udine – Dipartimento di Storia e Tutela dei Beni Culturali</em>\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n\r\n<strong> </strong>con il sostegno di\r\n\r\nFondazione Crup Udine e Pordenone\r\n<h1>Teatri della memoria</h1>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n\r\n&nbsp;'),
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	(2645,471,'annate_progetto_0_programma_annata_progetto','<strong>Udine</strong>\r\n\r\n<strong>Sala Ajace</strong>\r\n\r\n<strong>27 gennaio 2005</strong>\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n\r\n<strong>da un’idea di Angela Felice e Alberto Buvoli</strong>\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n“<em>Dobbiamo adeguare il nostro auspicio, la nostra volontà, il nostro senso di responsabilità, e la stessa nostra speranza per un futuro di fratellanza umana, ai problemi del presente e alle sue persistenti minacce. Senza fare di questa sacrosanta battaglia un compito di ristrette schiere di specialisti, ma facendone un patrimonio di tutti, un patrimonio da conservare e da sviluppare; appunto, ‘perché non succeda mai più’</em>”.\r\n\r\nPuò valere il viatico di queste luminose parole di Amos Luzzatto, Presidente dell’Unione delle Comunità Ebraiche Italiane, scritte per l’occasione dei 60 anni dalla liberazione del campo di sterminio di Auschwitz, per preludere con altezza di spirito democratico alle tante iniziative che fioriscono in regione <strong>gioved</strong>ì <strong>27 gennaio</strong>, giorno che nel 2000 il Parlamento Italiano, come gli altri Parlamenti europei, ha consacrato in forza di legge a “Giornata della Memoria”.\r\n\r\nUna data che, anche a <strong>Udine</strong>, rappresenta il cuore delle fitte iniziative dei “<strong>Teatri della Memoria</strong>”, articolato progetto varato per la seconda edizione da <strong>Teatro Club</strong> e <strong>Istituto Friulano per la Storia</strong> <strong>del Movimento di Liberazione</strong>, su idea di <strong>Angela Felice</strong> e <strong>Alberto Buvoli</strong>, per far sì che il ricordo delle sofferenze patite nel passato da milioni di esseri umani a causa delle aberrazioni nazi-fasciste non sia solo un pensoso momento memoriale, ma soprattutto solleciti tutti a un attivo esame di coscienza e a un impegno partecipato per il radicamento reale, nel cuore e nel pensiero, dei valori della tolleranza e della convivenza. Ed è a questi spiriti, riverberati dal passato sul presente e sul futuro, che si informa l’intenso programma che in <strong>Sala Ajace a Udine</strong>, sotto il titolo complessivo “<strong>Altri volti</strong> <strong>dell’Olocausto</strong>”, vuole allargare lo sguardo anche a quelle altre categorie di perseguitati, spesso dimenticati, che hanno condiviso con gli ebrei il tragico destino del <em>lager</em> e ne sono stati infine inghiottiti.\r\n\r\nCon inizio <strong>alle ore 17</strong>, una tavola rotonda a quattro voci, coordinata dal giornalista <strong>Giampaolo Carbonetto,</strong> riporterà alla luce il dolore patito dal popolo zingaro (con <strong>Roberto Pignoni, </strong>matematico dell’Università di Roma impegnato in esperienze di “contaminazione” culturale e politica con i Rom della Capitale, e <strong>Alenka Janko Spreizer</strong>, giovane docente di antropologia dell’Università di Capodistria, rispettivamente con le relazioni “<em>Il popolo zingaro tra sterminio e discriminazione</em>” e “<em>La situazione dei Rom in Slovenia: passato e presente”</em>); dai deportati omosessuali, ricordati da <strong>Pietro Pisano</strong>, presidente dell’Arcigay di Udine, cui si deve l’allestimento della Mostra fotografica e documentaria “Omocausto”, visitabile fino al 28 gennaio nell’Antisala Ajace; infine dai ritardati mentali e in genere dal mondo dell’handicap, delle cui indicibile sofferenze parlerà <strong>Pietro Floridia</strong>, autore-regista siciliano dello spettacolo “Tiergartnerstrasse 4” (in scena allo Zanon lunedì 31 gennaio, alle ore 21), ispirato al famigerato progetto Aktion T4, che fu messo in moto a Berlino, già nel 1941, per l’eliminazione dei disabili.\r\n\r\nSono orrori indicibili e inimmaginabili, sulle cui cause, con i torbidi meandri psicologici di chi, nazista, ne fu responsabile, entrerà la parte finale della giornata, che, alle <strong>ore 19.30</strong>, affida alla voce dell’attore <strong>Riccardo Maranzana</strong>, con il contrappunto al piano di <strong>Riccardo Morpurgo</strong>, la lettura di alcuni brani dell’autobiografia stesa in carcere nel 1946-47, prima della condanna a morte, da Rudolf Höss, ufficiale delle SS e per due anni comandante ad Auschwitz. E’un documento agghiacciante che per la prima volta, quando apparve nel 1958, fece entrare nella mentalità e nella psiche labirintica di un capo hitleriano e che oggi gli ideatori Felice e Buvoli hanno scelto di riproporre come fonte di conoscenza. Perché, dicono, “<em>conoscere pare un’arma efficace per contrastare la pericolosa rinascita del pregiudizio razzistico, che nasce dall’ignoranza e dall’oblio e poi mette radici alla mala pianta della banalizzazione e del revisionismo della verità storica”.</em>'),
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	(2652,473,'_edit_last','3'),
	(2656,473,'descrizione_progetto','<h4>Udine, 24 › 29 maggio 2005</h4>\r\n&nbsp;\r\n\r\nDirezione Artistica\r\n<h3>Valter Colle</h3>\r\n&nbsp;\r\n\r\nconsulenza Scientifica\r\n<h3>Umberto Sereni</h3>\r\n&nbsp;\r\n\r\nin collaborazione con\r\n\r\nUniversità degli Studi di Udine, Teatro Club Udine, Centro Espressioni Cinematografiche, Cineteca del Friuli, Civica Accademia d’Arte Drammatica “Nico Pepe”, Diapason,\r\n\r\n<em>CRAF di  Lestans, ANA sezione di Udine</em>\r\n\r\n<em> </em>\r\n\r\ncon il sostegno di\r\n\r\nFondazione Cassa di Risparmio di Udine e Pordenone\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n\r\nCon <strong>Udine capitale della Guerra, capitale della Pace, </strong>la grande manifestazione che prende avvio <strong>martedì 24, alle ore 18</strong>, presso la <strong>Chiesa di S. Francesco</strong>, il capoluogo friulano si appresta a celebrare il novantesimo anniversario dello scoppio del primo conflitto mondiale. E’ chiaro fin dal titolo il senso della manifestazione articolata poi, fino a domenica 29, tra dibattiti, momenti di spettacolo, proposte musicali e appuntamenti cinematografici, a corona del conferimento della laurea ad honorem, <strong>venerdì 27</strong>,  al grande regista Mario Monicelli. Il tutto su promozione dell’<strong>Assessorato alla Cultura del Comune di Udine</strong>, motore primo del progetto, in cordata con un folto pool di Enti e Associazioni cittadine (<strong>Università di Udine, Teatro Club, Centro Espressioni Cinematografiche, Cineteca del Friuli, Accademia “Nico Pepe”, Diapason, Craf di Lestans, Ana di Udine, con il sostegno della Fondazione Crup</strong>), per la direzione artistica di <strong>Valter Colle</strong> e la consulenza scientifica di <strong>Umberto Sereni</strong>. E’ un senso molteplice, dinamico, a più facce, che spiega anche la prospettiva “in divenire” dell’iniziativa che aspira, dopo questo primo assaggio di una settimana, a prolungarsi con ulteriori puntate non solo nella imminente estate 2005 ma anche nei prossimi quattro anni, in ideale pedinamento della reale durata della guerra cosiddetta grande. Udine, del resto, è una città a suo modo simbolica della dialettica guerra e pace, perché, se oggi è un laboratorio reale di convivenza e un  ponte di dialogo tra popolazioni un tempo divise dall’odio, ieri, dopo quel fatidico 24 maggio 1915, si trasformò di punto in bianco da piccolo, pacioso centro di periferia a capitale, appunto, della guerra, sede nevralgica dello Stato Maggiore, con il generale Cadorna insediato nel palazzo del Prefetto in piazza Patriarcato, mentre i tanti uffici di comando erano variamente acquartierati nei palazzi della città, sul Castello erano installati impianti ottici e riflettori e il Re, a pochi km., fissava la sua residenza a villa Linussi di Torrreano di Martignacco.\r\n\r\n<strong>Udine capitale della Guerra, capitale della Pace, </strong>che necessariamente inizia il giorno in cui cade l’anniversario dello scoppio delle ostilità, attiva perciò un vero e proprio percorso già con gli occhi rivolti  alla celebrazione finale della pace, che nel 2008 concluderà questa sorta di ciclo rievocativo a tappe, come il valore in positivo di una città dove –sostiene con forza l’Assessore alla Cultura, <strong>Gianna Malisani</strong>- “le generazioni future potranno trovare un esempio e una voglia di fratellanza”. A partire dunque, è <strong>martedì 24</strong>, alle <strong>ore 18</strong>, presso la <strong>Chiesa di S.Francesco</strong>, ormai consacrato a spazio ideale per gli eventi culturali udinesi di rilievo, è l’inaugurazione della <strong>Mostra fotografica “La Grande Guerra”</strong>, con inedite foto d’epoca militare provenienti dall’Archivio Storico dello Stato Maggiore dello Esercito Italiano, che, dopo il saluto delle autorità, sarà corredata da una performance dell’attore-regista <strong>Claudio Moretti</strong>, assistito dagli <strong>allevi della Civica Accademia d’Arte Drammatica “Nico Pepe”</strong>. Alle <strong>21</strong> dello stesso giorno, ancora la cornice di S.Francesco ospiterà il primo di due incontri di “Prospettive”a più voci, “<strong>Raccontare la guerra e vivere i conflitti”</strong>, che sarà animato da illustri presenze, i giornalisti <strong>Toni Capuozzo</strong>, <strong>Gianpaolo Carbonetto</strong>, <strong>Valerio Pellizzari</strong> e il regista-attore <strong>Moni Ovadia</strong>, per il coordinamento di <strong>Umberto Sereni</strong>, che introdurrà anche un contributo filmato rilasciato in esclusiva per la manifestazione udinese da <strong>Adriano Sofri</strong>. Al centro della tavola rotonda, il tema caldo delle conseguenze di lunga durata di un conflitto in cui si confrontarono ragioni e da cui scaturirono ideologie e tensioni,  destinate poi a percorrere e motivare tragicamente la violenze del ‘900, oltre che perfino le sue code nel presente.\r\n\r\nL’indagine sui risvolti umani della guerra, e sui fronti contrapposti dei sostenitori e delle vittime, è anche tra le pieghe ispirative del <strong>concerto “Quel lungo treno che andava al confine…”</strong>, anch’esso in anteprima e in esclusiva per il programma udinese, <strong>mercoledì 25, ore 21</strong>, alla Chiesa di S.Francesco, in cui il musicista <strong>Gualtiero Bertelli</strong> con la sua Compagnia delle Acque e il supporto dei disegni di <strong>Carlo Presotto</strong> e del commento dal vivo del giornalista <strong>Edoardo Pittalis</strong>, cucirà un viaggio musicale sulla guerra- così nel sottotitolo- “vista dal basso fra canzoni pro e contro”.\r\n\r\nAncora sul bisogno di fare chiarezza e sulla necessità di portare alla luce l’immensa mole di materiali che la prima Guerra mondiale ha prodotto si concentrerà la terza serata di “Prospettive” “<strong>Il piombo sulla carta”</strong>, che ancora in <strong>S.Francesco, giovedì 26, alle ore 21</strong>, vedrà l’intreccio di considerazioni dei più importanti esploratori, ricercatori, editori e storici locali che negli ultimi anni hanno contribuito con le loro ricerche a riempire gli scaffali delle librerie con volumi preziosi di indagine sui tanti aspetti della Grande guerra. Studi di riconosciuto valore internazionale che confermano la vistosa tendenza del Friuli odierno ad operare una sempre più attenta analisi del proprio passato, che sappia confrontarsi con occhio critico con la sua storia e riscopra la sua identità di crocevia di confine, capace nel tempo di un dialogo costruttivo che i nemici di un tempo oggi ricovertiti in vicini e fratelli della comune casa europea. “Ogni palmo di terra ci ricordava un combattimento o la tomba di un compagno caduto. Non avevamo altro che conquistare trincee, trincee e trincee”, scriveva Emilio Lussu nel 1937, nel ricordo del periodo di combattente sul Carso, in un Friuli che era <em>no man’s land</em> e che oggi invece si rivela geografia di uno nuovo status di terra di pace, luogo di accoglienza anche di trattative internazionali ad essa intenzionate.\r\n\r\nAgli aventi tragici, che sono imperversati sul Friuli del primo ‘900, e in particolare al loro risarcimento, sono anche dedicate le giornate dell’omaggio a <strong>Mario Monicelli</strong>, che inizieranno <strong>venerdì 27 maggio, alle ore 18, sempre in S. Francesco</strong>, con la cerimonia di conferimento della laurea honoris causa in Storia Contemporanea al regista livornese che ha firmato uno dei capolavori assoluti del cinema italiano, l’indimenticabile “La grande Guerra”, interamente girato nel Friuli degli anni Cinquanta. Un film da vedere e rivedere, che poi sarà offerto in proiezione pubblica, alla presenza dello stesso Monicelli, <strong>sabato 28 maggio</strong> sul terrapieno di <strong>piazza Libertà</strong> (in caso di maltempo, al Giovanni da Udine).\r\n\r\nSuggello finale dell’intensa settimana sarà infine il concerto che <strong>domenica 29, ore 21</strong>, sempre sul terrapieno di piazza Libertà, e in caso di maltempo al Giovanni da Udine, sarà tenuto dal vivo da due grandi musicisti come <strong>Glauco Venier e Klaus Goesing</strong>, non a caso un italiano e un austriaco, insieme ad un ensemble d’eccezione, a commento sonoro di alcuni materiali cinematografici originali, su produzione di Cineteca del Friuli e Cinemazero di Pordenone.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nInfo, Comune di Udine, Ufficio Cultura, viale Ungheria 15, tel 0432 271711-271701, mail info.cultura@comune.udine.it.\r\n\r\n&nbsp;\r\n<h2>Mostra Fotografica e performance teatrale di martedì 24 maggio, giorno di inaugurazione del programma di “Udine capitale della Guerra, capitale della Pace”.</h2>\r\n&nbsp;\r\n\r\nCon un decreto governativo del 23 maggio 1915, un giorno prima dell’entrata in quella che sarà una tragica grande guerra, l’Italia vietò la pubblicazione di “notizie militari non comunicate da fonti ufficiali”, stabilendo anche il sequestro immediato di ogni materiale che potesse evidentemente incidere sul morale della popolazione o incrinare la fiducia nell’autorità dello Stato in guerra, nel quadro giustificativo dei superiori interessi nazionali. Era l’inizio di un controllo dell’informazione che poi, a conflitto scoppiato, si estese dalla carta stampata alla fotografia (e alle videoriprese), una <em>medium</em> di tradizione ancora non lunga, fino ad allora considerato di non influente peso e pericolosità documentaria, ma proprio dal primo conflitto mondiale lanciato e strumentalizzato dagli uffici degli Stati Maggiori, tramite l’Agenzia Stefani, a fini tattico-strategici, in abile dosaggio tra censura e propaganda. Fino ad arrivare, man mano che le operazioni militari si protraevano in un bellicismo ormai totale, a una forma di  persuasione , come fu detto, “aggressiva”, volta appunto a far mutare opinioni e immaginari collettivi dell’Italia in armi e civile e a ribadire l’idea di un conflitto come avventura gloriosa e bella, costellata di episodi di eroismo e adesione volontaria, prossima alla vittoria certa e imminente sul “feroce” nemico austroungarico.\r\n\r\nDi rilevante interesse è perciò la <strong>mostra Fotografica “La Grande Guerra</strong>”, con cui si inaugurano martedì 24, alle ore 18, nella Chiesa di S.Francesco, i percorsi di<strong> Udine capitale della Guerra, capitale della Pace. </strong>Nell’esposizione, curata per l’allestimento da Ferruccio Montanari, sono visibili 30 immagini in B/N che Walter Liva del Centro di Ricerca e Archiviazione della Fotografia di Lestans, curatore anche dell’apposito catalogo, ha selezionato dal complesso di 170 foto inedite provenienti dall’Archivio Storico dello Stato Maggiore dell’Esercito Italiano e stampate per l’occasione da negativi originali. Si tratta di materiale da <em>reportage</em> sul campo che documenta frammenti di vita militare in baraccamenti o in trincea, direttamente prima o dopo i combattimenti, come –tra gli altri- lo “scatto” sui morti per effetto del gas austriaco che costò sul S.Michele la perdita di 10.000 soldati italiani, o quello su Enrico Toti, caduto su quota 85 a Monfalcone, Medaglia d’Oro al Valor Militare e da allora mitizzato come campione di eroismo patriottico. Altre immagini immortalano invece piccoli riti “pacifici” di vita militare da tempo libero: l’arrivo della posta, la pulizia personale con spidocchiamento, la preparazione del rancio. E tutte, viste oggi, con sguardo retrospettivo reso allertato dalle guerre moderne, che si consumano anche a colpi di clic mediatici, lasciano trapelare e immaginare il “non visto” di una verità di guerra ben altrimenti feroce, che per prima, nella intermittente monotonia di barbarie del secolo breve, inaugurò la sequenza lugubre delle carneficine di massa, patite da uomini ridotti a numeri di una carne da macellare e, quanto al primo grande conflitto, pagate sul fronte italiano da 680.000 soldati, compresi i morti in prigionia.\r\n\r\nAl senno del poi, si ispira anche la performance che <strong>l’attore-regista Claudio Moretti</strong> proporrà in forma di studio in margine al momento dell’inaugurazione, sempre <strong>martedì 24</strong>, con repliche successive, <strong>sempre alle ore 18, venerdì 27 e sabato 28.</strong> E in scena, appunto, sarà un uomo del presente, una figura di studioso, a metafora di chiunque voglia oggi perlustrare gli archivi del passato e cerchi di disseppellirvi a brani le memorie dimenticare o le testimonianze oscurate. Le quali, in questo caso, sulla traccia delle ricerche di <strong>Nicoletta Benvenuti</strong> dell’Accademia Ricci, riporteranno a galla la povera e poco nota odissea dei soldati italiani catturati dal nemico dopo la rotta di Caporetto, rinchiusi nel campo di concentramento di Cividale e lì colti nella trama di una quotidianità immiserita tra l’umiliazione delle latrine in comune e il sogno-beffa di una illusoria notte di Natale. Tasselli di vita prigioniera, di lancinante verità anti-eoica, che in scena affioreranno alla lettura come rottami da un naufragio, tra le carte di libri e faldoni impolverati e ingialliti, mentre il palco, a coerente corredo visivo, sarà occupato da un trovarobato povero di oggetti e arredi e, di tanto in tanto, dalla apparizione visionaria di muti fantasmi, evocati da una fantasia impegnata sulla partitura della storia “piccola”, cui daranno corpo e figura gli allevi-attori della “Nico Pepe”.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nSi è aggiudicato <strong>Oscar Serafin </strong>l’incarico di pensare l’immagine per le manifestazioni di<strong> Udine capitale della Guerra, capitale della Pace. </strong>Previo concorso di idee sul difficile tema, cui hanno partecipato con varie proposte numerosi e accreditati professionisti della grafica friulana, la scelta ha premiato l’idea che più appariva aderente alle intenzioni del progetto voluto dall’Assessorato Comunale alla Cultura, nel suo collegamento a chiaroscuro tra i concetti (e le visualizzazioni) della guerra e della pace. Nello spazio avorio, da carta antica, occupato al centro da un grande “cavallo nero di Frisia” con filo spinato, che sintetizza ed evoca i tanti strumenti di morte sui campi di battaglia della Grande guerra, trapela a contrasto la chiara colomba della pace con ramoscello nel becco, che in quegli anni –con Berta von Suttner e Teodoro Moneta- iniziava a spiccare i suoi primi voli. Al manifesto si accompagna con pari efficacia incisiva il marchio che accompagnerà tutti gli appuntamenti della manifestazione. Si tratta di due coni, in sequenza, uno dopo l’altro, in richiamo all’araldica del Comune ma dal significato opposto a seconda dal rapporto spaziale con la cornice nera a tre lati che li inscrive: il cuneo, rivolto verso l’interno segnala la chiusura, la difesa ottusa dei confini, il passato in cui il Friuli era considerato l’ultima frontiera. Il cuneo rivolto verso l’esterno rappresenta i nuovi orizzonti europei, la volontà di ricordare il passato per ribadire il presente e costruire un futuro di fiducia con i nuovi fratelli europei che un tempo, davvero tanto tempo fa, erano nemici, anche armati l’uno contro l’altro.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;'),
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	(2671,475,'descrizione_progetto','&nbsp;\r\n\r\nIdeatori e organizzatori\r\n\r\nAngela Felice e Mario Brandolin\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nLa concomitanza della ricorrenza dei trenta anni dalla morte di Pier Paolo Pasolini induce a ricordare la figura e l’opera del poeta di Casarsa, in modo rigoroso e articolato, estraneo a puri scopi celebrativi trainati dall’occasione memoriale e invece attento a scandagliarne il ruolo poliedrico nella cultura italiana ed europea, oltre che l’eredità intellettuale viva anche per il presente.\r\n\r\nIn tale impegno, le iniziative da progettare si intendono ispirate alle seguenti linee guida:\r\n<ul>\r\n 	<li><strong>decentramento</strong> delle iniziative su tutto il territorio regionale, con scelte di programma di volta in volta coerenti con la sede e con il coinvolgimento delle istituzioni culturali e teatrali operanti in volta (a titolo di esempio, Casarsa, Monfalcone, Grado, Gorizia, Udine);</li>\r\n 	<li><strong>dilatazione del progetto su tutto l’arco dell’anno</strong>, destinato infine a confluire e concludersi con un <strong>Convegno internazionale di studi</strong>, con il coinvolgimento dei massimi esperti della cultura italiana ed europea (anche qui a titolo di esempio, Andrée Glucksmann, come pure Alberto Asor Rosa, Walter Siti, Franco Brevini, Franco Quadri, Claudio Meldolesi ecc) e di conseguenti strutture universitarie e culturali (è ipotizzabile una sinergia con il Beauburg di Parigi, la Biennale di Venezia o il Guggenheim Museum, sede veneziana).</li>\r\n</ul>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<strong><em>novembre 1975 › 2005</em></strong>\r\n\r\n<strong>(Udine,  3  › 29  novembre 2005)</strong>\r\n\r\n&nbsp;\r\n<h2>Giovedì 3 novembre 2005 – ore 18.00</h2>\r\nSala Stampa Teatro Nuovo “Giovanni da Udine”\r\n<h2>Ippolita Nigris Cosattini</h2>\r\n“Amore parla e parla friulano” - La lingua poetica friulana nell’opera pasoliniana fino  a “I Turcs tal Friúl”\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n<h2>Giacomo Trevisan</h2>\r\n<h3>L’edizione di “Edipo all’alba” di Pier Paolo Pasolini</h3>\r\n&nbsp;\r\n<h2>Gianfranco Scialino</h2>\r\n<h3>Il Maestro delle Primule e l’Ambiguo</h3>\r\ntesti di Pier Paolo Pasolini scelti e letti da Gianfranco Scialino\r\n\r\nCoordinamento\r\n\r\nAngela Felice\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<em>Due giovani studiosi friulani propongono i frutti recenti dei loro studi intorno ad alcuni aspetti della scrittura pasoliniana, con originale scavo, da un lato, nella lingua poetica friulana e, dall’altro, nell’inedito teatrale “Edipo all’alba”. Un omaggio fresco al multiforme genio di Pasolini, di cui poi, con raffinato suggello, Gianfranco Scialino ripercorre l’opera in versi.</em>\r\n\r\n&nbsp;\r\n<h1>Domenica 6 novembre 2005 – ore 20.45</h1>\r\nTeatro Nuovo “Giovanni da Udine”\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<strong>Giovanna Marini &amp; Coro Arcanto</strong>­\r\n\r\n<strong>Le ceneri di Gramsci</strong>\r\n<em>oratorio a più voci</em>\r\n\r\n<em>dal canto di tradizione orale al madrigale d’autore</em>\r\n\r\ntesto di <strong>Pier Paolo Pasolini</strong>\r\n\r\nmusica di <strong>Giovanna Marini</strong>\r\n\r\ndirezione musicale di <strong>Giovanna Giovannini</strong>\r\n\r\npreparazione del coro <strong>Giovanna </strong>e<strong> Gloria Giovannini</strong>\r\n\r\nmusiche commissionate da <strong>Angelica</strong>\r\n\r\n<em>Si ringrazia per la collaborazione il Centro di ricerca e documentazione della Scuola Popolare di Musica Ivan Illich e la Scuola di Teatro diretta da Nino Campisi\r\n\r\n</em>\r\n<h2>Martedì 29 novembre 2005 – ore 21.00</h2>\r\nTeatro delle Mostre\r\n<h2>Andrea Centazzo</h2>\r\n<strong>L’ ombra e il silenzio</strong>\r\n\r\n<em>trent’anni dalla morte di Pier Paolo Pasolini</em>\r\n\r\npoesie e pagine di <strong>Pier Paolo Pasolini</strong>\r\n\r\nmusiche, immagini e messa in scena di <strong>Andrea Centazzo</strong>\r\n\r\nvoce recitante <strong>Carla Lugli</strong>\r\n\r\ncoordinamento\r\n\r\n<em>Rodolfo Castiglione</em>\r\n\r\n<em>Angela Felice</em>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<strong>Comune di Udine</strong>\r\n\r\n<strong>Assessorato alla Cultura</strong>\r\n\r\n<strong>Teatro Nuovo “Giovanni da Udine”</strong>\r\n\r\n<strong>Teatro Club Udine</strong>\r\n\r\nin collaborazione con\r\n\r\n<strong>Fai – Fondo per l’Ambiente Italiano</strong>\r\n\r\ncon il sostegno di\r\n\r\n<strong>Fondazione Cassa di Risparmio Udine e Pordenone</strong>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nL’oratorio a più voci “Le ceneri di Gramsci”, con Giovanna Marini e il Coro Arcanto di Bologna, è organizzato insieme al <strong>FAI – Fondo per l’Ambiente Italiano</strong>, che lo ha inserito nel programma di iniziative nazionali promosse per ricordare il trentennale della sua fondazione.\r\n\r\nL’oratorio sarà replicato <strong>domenica 27 novembre</strong>, ore 21.00, all’Auditorium Comunale di <strong>S.Vito al Tagliamento</strong>, grazie al sostegno del <strong>Comune di Casarsa</strong>.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nInformazioni e prenotazioni\r\n\r\n<strong>Teatro Nuovo “Giovanni da Udine”</strong>\r\n\r\nTel. 0432-248418-19  fax 0432-248420\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<strong>Teatro Club Udine</strong>\r\n\r\nTel/fax 0432-507953\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;'),
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	(2686,477,'descrizione_progetto','Associazione per la Prosa di Pordenone\r\n\r\nTeatro Club Udine\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<em>in collaborazione con</em>\r\n\r\nFacoltà di Scienze Multimediali – Università di Udine\r\n\r\nComune di Pordenone – Assessorato Politiche Sociali\r\n\r\nDeposito Giordani - Pordenone\r\n\r\nEmac di Gorizia\r\n\r\nProvincia di Gorizia\r\n\r\npresenta\r\n<h2><strong>  \'900Civile</strong></h2>\r\n<strong> </strong>\r\n\r\n<em>conAscanio Celestini, </em><em>Compagnia della Fortezza di Armando Punzo, </em><em>Mario Perrotta, Emma Dante, Davide Enia, </em><em>Giuliana Musso</em>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<strong>Deposito Giordani – Pordenone</strong>\r\n\r\n<strong>6 ottobre &gt; 11 novembre</strong>\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n\r\n<strong>Teatro Verdi – Gorizia</strong>\r\n\r\n<strong>14 ottobre</strong>\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n\r\n<strong>Teatro delle Mostre – Udine</strong>\r\n\r\n<strong>16 ottobre</strong>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nUn originale incontro tra teatro dal vivo e video registrazione in Friuli Venezia Giulia, dove si terrà tra ottobre e novembre la rassegna  “‘900Civile”, organizzata da Assoprosa di Pordenone e Teatro Club Udine, a capo di una cordata di collaborazioni, Comune di Pordenone, Emac di Gorizia, Provincia di Gorizia. Non ultima la Facoltà di Scienze Multimediali, sezione pordenonese dell’Ateneo di Udine, che, per la regia di Marco Rossitti, curerà la riprese dei sei spettacoli in cartellone, poi duplicati in formato Dvd e destinati ad essere distribuiti sul territorio nazionale dal quotidiano “l’Unità” nel corso del 2006.\r\n\r\nCon l’eccezione di “Pescecani – ovvero quello che resta di Bertolt Brecht” della Compagnia della Fortezza di Armando Punzo, straordinario spettacolo-cabaret a tutto campo (in ottobre a Gorizia, il 14, e a Udine, il 16), il programma concentra una selezione organica di alcuni giovani talenti teatrali trentenni, protagonisti ormai affermati di quella nuova scena italiana che si muove tra memoria, invenzione e denuncia, in equilibrio tra narrazione e performance d’attore. In scaletta, nella sede fissa del Deposito Giordani, si parte con l’affabulazione agro-dolce di vita operaia di Ascanio Celestini e della sua “Fabbrica” (6/7 ottobre). A seguire, Mario Perrotta, postino intenerito di compaesani migrati nelle miniere del Belgio, in “Italiani-Cìncali” (20/21 ottobre); Emma Dante, regista della Sicilia nera e crudele di “Carnezzeria” (28/29 ottobre); Davide Enia, ritmico <em>cuntista</em> della Palermo sventrata dalla guerra di “Maggio ‘43” (3/4 novembre). In chiusura (10/11 novembre), Giuliana Musso con la carrellata delle sue ostetriche-<em>comari</em> di “Nati in casa”, figurine antieroiche di un Nordest perduto e non ancora opulento, che ora, con questa interessante iniziativa e con le sue prospettive multimediali, invita a rivolgersi al passato per ripensare il presente e riflettere sulle sue storture.'),
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	(2701,479,'descrizione_progetto','<strong>COMUNE DI UDINE – Assessorato alla Cultura</strong>\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n\r\n<strong>TEATRO CLUB UDINE </strong>\r\n\r\n<strong>ISTITUTO FRIULANO PER LA STORIA DEL MOVIMENTO DI LIBERAZIONE</strong>\r\n\r\n<strong>CIVICI MUSEI – GALLERIA D’ARTE MODERNA</strong>\r\n\r\n<strong>A.N.P.I.</strong>\r\n\r\n<strong>A.N.E.D.</strong>\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n\r\n<em>presentano</em>\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n\r\n<strong>PROGETTO RESISTENZA</strong>\r\n\r\n<strong>1945-2005</strong>\r\n\r\n<strong>a sessant’anni dalla Liberazione</strong>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<strong><em>ideazione e coordinamento</em></strong>\r\n\r\n<strong>ALBERTO BUVOLI  e   ANGELA FELICE</strong>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<em>In collaborazione con</em>\r\n\r\n<strong>ENTE REGIONALE TEATRALE DEL FRIULI VENEZIA GIULIA</strong>\r\n\r\n<strong>TEATRO NUOVO “GIOVANNI DA UDINE”</strong>\r\n\r\n<strong>ASSOCIAZIONE PROVINCIALE  PER LA PROSA DI PORDENONE</strong>\r\n\r\n<strong>LIBRERIA LIBRINCENTRO\r\n\r\n</strong>\r\n\r\n<em>Con il patrocinio</em>\r\n\r\n<strong>MESSAGGERO VENETO\r\n\r\n</strong>\r\n\r\n<em>Con il sostegno</em>\r\n\r\n<strong>REGIONE AUTONOMA FRIULI VENEZIA GIULIA</strong>\r\n\r\n<strong>FONDAZIONE CASSA DI RISPARMIO DI UDINE E PORDENONE</strong>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nMostre, incontri di approfondimento, rappresentazioni teatrali, concerti, appuntamenti di lettura. E’ fitto il programma di iniziative con cui, tra <strong>aprile e il prossimo autunno</strong>, a corona allargata della tradizionale cerimonia commemorativa del 25 aprile, anche Udine si appresta a celebrare i suoi sessant’anni della Liberazione dal nazifascismo, inserendosi con marcata forza progettuale nelle tante manifestazioni, regionali e locali, fiorite per l’occasione. Altrettanto partecipato è il gruppo di Enti e Associazioni (<strong>Istituto Friulano per la Storia del Movimento di Liberazione, Teatro Club Udine, A.N.P.I., A.N.E.D., Civici Musei – Galleria di Arte Moderna)</strong> che, sotto l’egida dell’Assessorato ala Cultura del <strong>Comune di Udine</strong>, con il patrocinio del Messaggero Veneto e con il sostegno di <strong>Regione Autonoma Friuli Venezia Giulia e Fondazione CRUP</strong>, aderiscono a questo “<strong>Progetto Resistenza</strong>”.\r\n\r\n“<em>L’intento comune –</em> sottolineano gli ideatori-coordinatori <strong>Angela Felice</strong> e <strong>Alberto Buvoli</strong>, impegnati da mesi a meditare e cucire un “cartellone” di forte rilievo culturale e civile-<em> consiste non solo nel ricordo del passato, da ricostruire e ripensare con rigore di documentazione storica, ma soprattutto nella ricerca di continuità con</em> <em>i valori che hanno animato i padri-combattenti dell’Italia democratica e nella perpetuazione di una memoria, anche lacerante, con cui un paese maturo deve continuare a fare i conti”.</em>\r\n\r\nSi parte dunque <strong>martedì 12 aprile</strong>, <strong>ore 18</strong>, con l’inaugurazione della mostra curata da Isabella Reale <strong>“L’arte della Resistenza”</strong> che, fino al 1° maggio, darà modo di rivedere i gioielli dei fratelli Basaldella e di altri maestri della pittura nell’ Aula Didattica della Galleria d’Arte Moderna. Nella stessa sede il<strong> 22 e il 28 aprile</strong>, <strong>Gianfranco Scialino</strong> e <strong>Stefano Rizzardi</strong>, per i primi due appuntamenti del ciclo di letture <strong>“Parole incontrate”,</strong> leggeranno pagine legate al tema resistenziale, rispettivamente di Pier Paolo Pasolini e di Beppe Fenoglio. Ancora in aprile sono in programma due concerti<strong>:</strong> il<strong> 23 aprile</strong>  alle ore 21, al Palamostre, con l’esibizione del <strong>Coro</strong> <strong>Partigiano Triestino</strong>; e il <strong>30 aprile</strong>, ore 17.30  in piazza Matteotti, del giovane gruppo Goriziano <strong>Zuf de Žur</strong>, con la proposta musicale, originalmente screziata di sound balcanico dell’ultimo lavoro <strong>“Partigiani!”</strong>\r\n\r\nFittissimo e particolarmente interessante  è poi il cartellone delle iniziative del mese di maggio, che propone tre incontri in <strong>Sala Ajace</strong>, tutti alle ore 18, con studiosi e analisti del nostro presente di altissimo profilo (a partire dal <strong>3 maggio</strong> con <strong>Renzo Guolo</strong>,dell’Università di Padova, e <strong>Khaled Fouad Allam</strong> dell’Università di Trieste, che dibatteranno con il giornalista <strong>Gianpaolo Carbonetto</strong> sull’impegnativo tema “Resistenza e terrorismo”; e a seguire il <strong>13 maggio</strong> con <strong>Gabriele Pedullà</strong> dell’Università di Roma sul tema “Resistenza e Letteratura e  il <strong>20 maggio</strong> con <strong>Sergio Luzzatto</strong> dell’Università di Torino su “Quale attualità dell’antifascismo” . Incontri che saranno sigillati dalla conferenza il <strong>2 giugno</strong> dall’importante intervento di <strong>Gherardo Colombo</strong>, alle ore 11 sul tema “Resistenza, Costituzione, legalità”.\r\n\r\nFanno corona agli incontri due spettacoli teatrali al <strong>Palamostre</strong>, entrambi alle ore 21: il <strong>10 maggio</strong>, con <strong>“Nome di battaglia “Lia” </strong>del Teatro della Cooperativa di Milano, applaudita rilettura del ruolo delle donne “partigiane”; e il <strong>13 maggio</strong> con <strong>“Solitudine”,</strong> in cui il bravo attore <strong>Beppe Rosso</strong> dei Teatri Indipendenti di Torino riporta in scena l’omonimo atto unico di Beppe Fenoglio.\r\n\r\nAncora in maggio, inoltre continueranno gli appuntamenti di lettura che, ora spostati nella libreria Librincentro di via Viola, vedranno impegnati gli attori <strong>Giuseppe Bevilacqua</strong> (<strong>il 3 maggio</strong>, con brani da “Lettere di condannati a morte della resistenza italiana”), <strong>Massimo Somaglino (il 5 maggio</strong> con “Lettera a un kamikaze” di Khaled Fouad Allam)  e <strong>Andrea Zuccolo (il 12 maggio</strong> ,con “Come un albero di Natale”, inedito atto unico dell’autrice libanese Etel Adnan, ambientato nelle prigioni della Bagdad di guerra).\r\n\r\nVoci varie che infine si daranno appuntamento nel cortile interno dell’Osteria allo Stallo <strong>sabato 14 maggio</strong>, per animare un <strong>“Recital per voce e suono”,</strong> con letture in libertà da poeti di Resistenza : Brecht, Eluard, Prévert, etc. Un modo per chiudere con aria di festa la prima fase del progetto che, dopo la pausa estiva, riprenderà in autunno con ulteriori significative iniziative: <strong>la presentazione del libro</strong> <strong>“Cimiteri di guerra in Italia, anni 1943-1945”</strong>  <strong>l’8 settembre</strong> alle ore 18,00 in Sala Ajace e, in date e luogo ancora da definire, la mostra fotografico-documentaria <strong>“La seconda guerra mondiale e la Resistenza in Friuli”</strong> a cura dell’Istituto Friulano per la Storia del Movimento di Liberazione, che sarà anch’essa accompagnata da una nuova proposta teatrale, <strong>“Achtung banditi!”</strong> (produzione congiunta Teatro Club Udine e Associazione per la Prosa di Pordenone)che, dopo il previsto debutto di fine aprile nel Teatro Comunale di Codroipo, sarà riallestita anche per il pubblico udinese.\r\n\r\n&nbsp;');

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	(2705,479,'annate_progetto_0_programma_annata_progetto','<h4>¨         <em>SABATO 23 </em><em>aprile</em></h4>\r\n<ul>\r\n 	<li>Teatro Palamostre – ore 21.00</li>\r\n</ul>\r\nconcerto del Coro Partigiano Triestino\r\n<ul>\r\n 	<li>PINKO TOMAZIC</li>\r\n</ul>\r\n<h4></h4>\r\n<h4>●         LUNEDÌ 25 <em>aprile</em></h4>\r\n<h5>CERIMONIA DELLA LIBERAZIONE</h5>\r\n<strong>ore  9.45 –     concentramento in p.zza 1° Maggio</strong>\r\n\r\nore 10.30 –    alza bandiera e deposizione corone al Tempietto dei Caduti in P.zza Libertà\r\n\r\n<strong>ore 11.30 -     corteo Monumento alla Resistenza</strong>\r\n\r\n&nbsp;\r\n<h4>¨         SABATO 30 <em>aprile</em></h4>\r\n<strong>Piazza Matteotti – ore 17.30</strong>\r\n\r\nconcerto del gruppo\r\n\r\n<strong>‘ZUF DE ŽUR:</strong> <strong>PARTIGIANI!</strong>\r\n\r\n“<em>PARTIGIANI”</em> raccoglie una serie di testimonianze ai confini fra poesia, musica e memorie vive, anzi preziose per terre di frontiera dove produrre cultura ha sempre significato perseguire un’apertura intelligente ed appassionata, insofferente delle frontiere nazionali, linguistiche, culturali e sociali. Accanto alle canzoni, cantate in friulano, sloveno, istriano, yiddish e italiano, e  ispirate alle figure della Resistenza nel Friuli, ci sono le testimonianze scritte degli ultimi comandanti partigiani delle nostre terre, che riportano alla luce fatti importanti della lotta di Liberazione, talora tralasciati dalla storiografia ufficiale.\r\n\r\n<em>a cura di</em> <strong>Teatro Club Udine</strong>\r\n\r\n<strong><em> </em></strong>\r\n<h4>●         MARTEDÌ 3 <em>maggio</em></h4>\r\n<h4>Sala Ajace  - ore 18.00</h4>\r\ntavola rotonda\r\n<h5>RESISTENZA E TERRORISMO</h5>\r\n<em>intervengono</em>\r\n\r\n<strong>Renzo Guolo</strong>               (Università di Padova)\r\n\r\n<strong>Khaled Fouad Allam</strong>    (Università di Trieste)\r\n\r\n<em>coordina</em>\r\n\r\n<strong>Gianpaolo Carbonetto</strong> (Messaggero Veneto)\r\n<strong>¨</strong><strong>         </strong><strong>MARTEDÌ</strong><strong> 10 </strong><em>maggio</em>\r\n<ul>\r\n 	<li>Teatro Palamostre – ore 21.00</li>\r\n</ul>\r\n<strong>Teatro della Cooperativa – Milano</strong>\r\n<h4>NOME DI BATTAGLIA “LIA”</h4>\r\n<em>testo e regia</em> <strong>Renato Sarti</strong>\r\n\r\n<em>con</em> <strong>Marta Marangoni, Rossana Mola, Renato Sarti</strong>\r\n\r\n<em>musiche originali</em> <strong>Carlo Boccadoro</strong>\r\n\r\n<em>video </em><strong>BUZZ 2001</strong>\r\n\r\nAll’interno della grande pagina della Resistenza, il quartiere di Niguarda a Milano, e le donne dei suoi cortili, ebbero un ruolo particolare. Niguarda si liberò il 24 aprile 1945, con un giorno di anticipo su Milano. E fu proprio in quel giorno che si consumò uno degli episodi più tragici della Liberazione della città: colpita al ventre da una raffica di mitra di nazisti sulla via della fuga, moriva - incinta di otto mesi - Gina Galeotti Bianchi, nome di battaglia <em>Lia</em>, una delle figure più importanti del Gruppo di Difesa della Donna.\r\n\r\n<em>con il patrocinio di</em>\r\n\r\n<strong>A.N.P.I.  – A.N.E.D</strong>\r\n\r\n<strong>Istituto Nazionale per la Storia del Movimento di Liberazione Italiano </strong>\r\n\r\n<strong>Federazione Italiana Associazioni Partigiane</strong>\r\n\r\n<strong>Laboratorio Nazionale per la Didattica della Storia</strong>\r\n\r\n<em>a cura di </em><strong> Teatro Club Udine</strong>\r\n\r\n&nbsp;\r\n<h4>●         VENERDÌ 13 <em>maggio</em></h4>\r\n<h4>Sala Ajace  - ore 18.00</h4>\r\nconferenza\r\n<h4>RESISTENZA E LETTERATURA</h4>\r\n<em>interviene</em>\r\n\r\n<strong>Gabriele Pedullà</strong>  (Università di Roma)\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<strong>Teatro Palamostre – ore 21.00</strong>\r\n\r\n<strong>A.C.T.I. – Torino</strong>\r\n\r\n<strong>SOLITUDINE</strong>\r\n\r\nuno spettacolo dal <strong>teatro di Beppe Fenoglio</strong>\r\n\r\n<em>adattamento drammaturgico</em><em>: </em><strong>Filippo Taricco, Beppe Rosso</strong>\r\n\r\n<em>interpretazione e regia</em> <strong>Beppe Rosso</strong>\r\n\r\nUn attore solo in scena, campionature di suoni naturali e una scenografia materica e in movimento, fatta di elementi semplici come sale, iuta, corda, restituiscono l’atmosfera del dramma, che a tratti ha un sapore beckettiano. Fenoglio stesso dà indicazioni precise sulla necessità delle pause, focalizzando il suo interesse sui silenzi e scrivendo un’intera scena gestuale, con una sola battuta in chiusura.\r\n\r\n<em>con il sostegno di </em> <strong>Fondazione Ferrero di Alba</strong>\r\n\r\n<em>a cura di </em><strong>Teatro Club Udine</strong>\r\n\r\n&nbsp;\r\n<h4>●         VENERDÌ 20 <em>maggio</em></h4>\r\n<h4>Sala Ajace  - ore 18.00</h4>\r\nconferenza\r\n<h4>QUALE ATTUALITÀ DELL’ANTIFASCISMO</h4>\r\n<em>interviene</em>\r\n\r\n<strong>Sergio Luzzatto</strong>  (Università di Torino)\r\n\r\n&nbsp;\r\n<h4>●         GIOVEDÌ 2 <em>giugno</em></h4>\r\n<h4>Sala Ajace  - ore 11.00</h4>\r\nconferenza\r\n<h5>RESISTENZA, COSTITUZIONE, LEGALITÀ</h5>\r\n<em>interviene</em>\r\n\r\n<strong>Gherardo Colombo</strong> (magistrato)\r\n\r\n&nbsp;\r\n<h4>●         GIOVEDÌ 8 <em>settembre</em></h4>\r\n<h4>Sala Ajace  - ore 18.00</h4>\r\npresentazione del libro\r\n<h5>CIMITERI DI GUERRA IN ITALIA ANNI 1943-1945</h5>\r\n&nbsp;\r\n<h4>¨         OTTOBRE</h4>\r\n(data e luogo da definire)\r\n\r\n<strong>Teatro Club Udine - Assoprosa Pordenone</strong>\r\n\r\n<strong>ACHTUNG BANDITI!</strong>\r\n\r\n<em>con:</em>\r\n\r\n<strong>Claudia Grimaz</strong>  (<em>voce</em>)\r\n\r\n<strong>Igi Meggiorin</strong>  (<em>chitarre e percussioni</em>)\r\n\r\n<strong>Nicoletta Oscuro</strong>  (<em>voce</em>)\r\n\r\n<strong>Claudio Parrino</strong>  (<em>suono</em>)\r\n\r\n<strong>Massimo Somaglino</strong>  (<em>voce</em>)\r\n\r\n<strong>Vittorio Vella</strong>  (<em>tastiere</em>)\r\n\r\n<em>immagini </em><strong>Danilo De Marco</strong>\r\n\r\n<em>consulenza ai testi:</em>\r\n\r\n<strong>Alberto Buvoli, Angela Felice,Gianfranco Scialino</strong>\r\n\r\n<em>regia</em> <strong>Massimo Somaglino</strong>\r\n\r\nLa dittatura, la guerra di Liberazione, la Costituzione \"spiegate ai bambini\". In forma di concerto, attraverso le parole delle canzoni partigiane, un viaggio a tre tappe nella nostra storia, per aiutarci a leggere il presente e continuare a tenere alta la soglia di attenzione sul futuro.\r\n\r\n<em>a cura di </em><strong> Teatro Club Udine</strong>\r\n\r\n<em>con il sostegno</em> <strong>Azienda Speciale Villa Manin\r\n</strong><strong> </strong>\r\n<h6>Parole incontrate di Resistenza</h6>\r\n<h6>Appuntamenti di lettura tra poesia e narrazione</h6>\r\n&nbsp;\r\n<h4>v        VENERDÌ 22 <em>aprile</em></h4>\r\n<strong>Galleria d’Arte Moderna/Aula Didattica – ore 18.00</strong>\r\n\r\n<strong>Gianfranco Scialino</strong>\r\n\r\n<em>legge  “</em><strong>PASOLINI E LA RESISTENZA”</strong>\r\n\r\n&nbsp;\r\n<h4>v        GIOVEDÌ 28 <em>aprile</em></h4>\r\n<strong>Galleria d’Arte Moderna/Aula Didattica – ore 18.00</strong>\r\n\r\n<strong>Stefano Rizzardi</strong>\r\n\r\n<em>legge  “</em><strong>UNA QUESTIONE PRIVATA”</strong>\r\n\r\n<em>di</em><strong>  </strong><strong>Beppe Fenoglio</strong>\r\n\r\n&nbsp;\r\n<h4>v        MARTEDÌ 3 <em>maggio</em></h4>\r\n<strong>Libreria Librincentro – ore 18.00</strong>\r\n\r\n<strong>Giuseppe Bevilacqua</strong>\r\n\r\n<em>legge  </em><strong>“LETTERE DI CONDANNATI A MORTE DELLA RESISTENZA ITALIANA”</strong>\r\n\r\n&nbsp;\r\n<h4>v        GIOVEDÌ 5 <em>maggio</em></h4>\r\n<strong>Libreria Librincentro – ore 18.00</strong>\r\n\r\n<strong>Massimo Somaglino</strong>\r\n\r\n<em>legge </em><strong>“LETTERA A UN KAMIKAZE”</strong>\r\n\r\n<em>di</em> <strong>Khaled Fouad Allam</strong>\r\n\r\n&nbsp;\r\n<h4>v        GIOVEDÌ 12 <em>maggio</em></h4>\r\n<strong>Libreria Librincentro – ore 18.00</strong>\r\n\r\n<strong>Andrea Zuccolo</strong>\r\n\r\n<em>legge  </em><strong>“COME UN ALBERO DI NATALE”</strong>\r\n\r\n<em>di </em><strong> Etel Adnan</strong>\r\n\r\n&nbsp;\r\n<h4>v        SABATO 14 <em>maggio</em></h4>\r\n<strong>Osteria allo Stallo – ore 18.00</strong>\r\n\r\n<strong>Recital per voce e suono</strong>\r\n\r\n<em>si leggono </em><strong>“POETI DI RESISTENZA. BRECHT, ELUARD, PREVERT, IL CHE….”</strong>\r\n\r\n<em>alla chitarra </em><strong> </strong><strong>Igi Meggiorin</strong>\r\n\r\n<em> </em>\r\n\r\n<em>a cura di</em> <strong>Teatro Club Udine</strong>\r\n\r\n<strong>Istituto Friulano per la Storia del Movimento di Liberazione</strong>\r\n\r\n<em>in collaborazione con</em>\r\n\r\n<strong>Civici Musei-Galleria d’Arte Moderna</strong>\r\n\r\n<strong>Libreria Librincentro\r\n</strong><strong> </strong>\r\n<h6>Mostre</h6>\r\n<h4></h4>\r\n<h4>■             <em>MARTEDI 12 </em><em>aprile </em><em>› DOMENICA 1° </em><em>maggio</em></h4>\r\n<ul>\r\n 	<li>Galleria d’Arte Moderna – Aula Didattica</li>\r\n</ul>\r\n<h5>Dino, Mirko, Afro</h5>\r\n<h5>BASALDELLA.</h5>\r\n<h5>Arte per la Resistenza</h5>\r\nesposizione di opere della Galleria d’Arte Moderna\r\n\r\ndi Udine\r\n\r\n<strong><em>a cura</em></strong>\r\n\r\n<strong><em>di Isabella REALE</em></strong>\r\n\r\n<strong><em> </em></strong>\r\n\r\n<strong>inaugurazione della mostra</strong>\r\n\r\n<strong>martedì 12 aprile – ore 18</strong>\r\n\r\n<em>intervengono</em>\r\n\r\n<strong>Isabella Reale</strong>\r\n\r\n<strong>Alberto Buvoli</strong>\r\n\r\n<strong>Emma Montanari con Flavio Bortuzzo</strong>\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n\r\n<strong>a cura di</strong>\r\n\r\n<strong>Galleria d\'Arte Moderna di Udine </strong>\r\n\r\n<strong>Istituto Friulano per la Storia del Movimento di Liberazione</strong>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\norari apertura\r\n\r\nda martedì a sabato 9.30-12.30 / 15.00-18-00\r\n\r\ndomenica 9.30/12.30\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n<h4>■             DOMENICA 17 <em>aprile </em>› GIOVEDi 12 <em>maggio</em></h4>\r\n<ul>\r\n 	<li>Chiesa S. Antonio</li>\r\n</ul>\r\n<strong>MOSTRA DISEGNI SULLA RESISTENZA</strong>\r\n\r\n<em>disegni di</em> <strong>Alfonsino Filipputti</strong>\r\n\r\npittore della Resistenza 1943-1945\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\norari apertura\r\n\r\nda martedì a sabato 9.30-12.30 / 16.00-18-00\r\n\r\ndomenica 9.30/12.30\r\n<strong>■</strong><strong>             </strong><strong>DOMENICA 24 </strong><strong>› </strong><strong>MARTEDÌ 26 </strong><em>aprile</em>\r\n<ul>\r\n 	<li>Piazza Libertà</li>\r\n</ul>\r\n<strong>MOSTRA FOTOGRAFICA SULLA GRANDE GUERRA</strong>\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n<h4></h4>\r\n<h4>■          SETTEMBRE – OTTOBRE</h4>\r\n(date e luogo da definire)\r\n\r\nmostra storico-fotografica\r\n\r\n&nbsp;\r\n<h4>LA SECONDA GUERRA MONDIALE E LA RESISTENZA IN FRIULI</h4>\r\n&nbsp;\r\n\r\ndi Alberto Buvoli e Ines Domenicali\r\n\r\nprogetto grafico : Sandro Conti\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<em>a cura di</em> <strong>Istituto Friulano per la Storia del Movimento di Liberazione</strong>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nNell’ambito della mostra, è prevista anche l’esposizione dei bozzetti grafici realizzati sul tema della Resistenza dagli studenti degli Istituti Superiori di Udine.'),
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	(2716,481,'descrizione_progetto','<strong><em>aspettando il festival</em></strong>\r\n\r\n<strong><em> </em></strong>\r\n\r\n<em>            Due i motivi che percorrono le tante iniziative che, organizzate da diverse associazioni, preludono al festival vero e proprio e ne preparano il programma. </em>\r\n\r\n<em>            Vi è innanzitutto l’attenzione ai tanti gruppi, spesso volontari, che operano sul territorio per far fronte alle tensioni interetniche, che travagliano anche il Friuli, e per rispondervi con la logica dell’accoglienza e della convivenza pacifica  tra diversità. In questo senso, il Friuli appare una regione modello, capace di confrontarsi con le nuove sfide lanciate dalla globalizzazione e di continuare la tradizione di civiltà con cui ha saputo creare una microarea di soluzione pacifica dei conflitti  anche con i popoli limitrofi dell’Alpe Adria, un tempo nemici. </em>\r\n\r\n<em>            Ulteriore motivo di attenzione è dato dalla delegittimazione della cultura militare e dal disvelamento della sua presenza, anche invisibile o non immediatamente percepita, come nei tanti segni che percorrono l’urbanistica delle città europee e, al di là del controllo consapevole dei loro abitanti, trasmettono striscianti messaggi ideologico-propagandistici. Alla ricerca di queste tracce, disseminate anche a Udine, sotto la guida di Cesare Genuzio, fotografo friulano dalla vasta esperienza anche didattica, alcuni giovani fotografi friulani  perlustreranno la città e ne scopriranno inediti angoli visuali, da fissare in immagini e poi da consegnare anche all’occhio e alla sensibilità di altri. Di qusto lavoro, infatti, darà conto una piccola mostra, con l’esposizione degli scatti realizzati dai giovani udinesi, aspiranti fotografi di pace.</em>\r\n\r\n<strong><em> </em></strong>\r\n\r\n<strong><em>le ragioni di un festival della pace</em></strong>\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n\r\nLa pace è un valore universalmente condiviso e voluto, ma è arduo darne una definizione valida per tutti. Che cos’è  la pace, infatti? E dunque, in assenza di una categoria chiara e “oggettiva”, ci si limita e si ricorre a una definizione di comodo e in negativo: la pace è l’assenza di guerra, il suo opposto.\r\n\r\nIl <em>Festival della pace</em> di Udine, giunto alla sua seconda edizione e articolato in quattro giornate di riflessione, ambisce invece a mettere in campo e sperimentare  un’ipotesi in positivo, che comporti anche un modo nuovo di riflettere sulla pace e finalmente progettarla. Il presupposto di base è dunque che la pace significhi dialogo, e ne sia insieme la premessa e la conseguenza. Chi grida, chi ricorre alle violenza fisica, chi usa la forza armata per risolvere un conflitto rinuncia alla ragione. Tali soluzioni non risolvono niente e sono, nella sostanza, le cause di nuovi conflitti.\r\n\r\nQuesto presupposto si traduce anche nell’iniziativa di dar vita a quattro reali dialoghi  in altrettanti esperimenti. Due ospiti, esperti in campi professionali molto lontani tra loro, saranno invitati da un moderatore-arbitro allo scambio di opinioni sulla comune domanda circa il valore della pratica pacifica e non violenta quale modalità di risoluzione di conflitti e tensioni nei più disparati ambiti professionali e di vita: medicina, giustizia, scuola, pratica religiosa, politica internazionale di sicurezza. Sarà un modo originale per mettere concretamente alla prova l’ipotesi iniziale che sorregge l’impianto concettuale del festival.\r\n\r\nLa cultura  del dialogo comporta poi da sé anche la capacità di sperimentare linguaggi diversi dai discorsi politici di tipo convenzionale o perfino ad ad essi estranei o alternativi.  Ecco perchè il linguaggio artistico, nelle sue varie espressioni -musicale, letteraria, cinematografica, delle arti figurative- assume una forza centrale, rappresenta uno strumento decisivo per affrontare il tema pace-guerra ed è dunque oggetto di particolare attenzione nei vari appuntamenti del Festival.\r\n\r\nCiò è evidente fan dall’evento inaugurale della kermesse, con la presentazione del film, allo stesso tempo realistico e metaforico, <em>Son of Babylon</em>, vincitore alla Berlinale 2010 come miglior pellicola sulla pace. E subito saranno due le questioni aperte lanciate dal grande schermo e sulle quali interrogarsi. Come superare l’eredità distruttiva di una guerra vinta? Che cosa può aprire la strada a un futuro pacifico o meno violento?\r\n\r\nIn genere, si sottovaluta la forza delle immagini nella formazione degli immaginari collettivi, e si dimentica che invece il potere si è sempre servito di pittori e scultori per la propria celebrazione e affermazione. C’è tuttavia un consistente filone di espressioni artistiche militanti consapevolmente ispirate dal rigetto della guerra, della violenza e dell’autoritarismo. Anche nel ricco patrimonio custodito nei Musei cittadini sono presenti opere di questo tipo, che il Festival ambisce a far riscoprire e rileggere in un’ottica nuova di pace.\r\n\r\nTra gli appuntamenti preziosi vi è ancora la testimonianza straordinaria offerta dal video dell’opera lirica <em>L’imperatore di Atlantide</em> del compositore ebreo Viktor Ullmann, soldato austriaco nella Grande guerra –esperienza militare che lo segnò profondamente-, poi deportato nel campo di Terezin e infine ucciso ad ad Auschwitz nel 1944, dove compose questo suo ultimo lavoro. Si tratta di un formidabile contributo visivo-musicale, che fa riflettere sulla superiorità della cultura rispetto alla logica distruttiva della morte e della violenza e che non può mancare a Udine, città marcata più di altre città italiane dalla tragedia della prima guerra mondiale.\r\n\r\nImmancabile, poi, l’attenzione alla musica, sia classica che contemporanea. Per la prima, il pensiero andrà in particolare alla tradizione musicale dell’Illuminismo europeo, quando nacquero la grande visione dei  diritti universali dell’uomo e l’aspirazione ad un’etica cosmopolita e transculturale. La musica del Sette e dell’Ottocento, con il suo linguaggio immediatamente percebile senza mediazioni, rispecchia nella struttura dialogica la possibilità dell’armonia socio-politica e progetta l’utopia di un altro mondo possibile. Quanto alla musica contemporanea, invece, nelle sue tante diramazioni pop o rock, saranno i giovani artisti e gruppi musicali del territorio a farsene protagonisti e portavoce in un libero concerto no-stop.\r\n\r\nInfine, nel giorno di chiusura, dopo la lettura pomeridiana di un novella di Johann Wolfgang Goethe, selezionato per un omaggio anche alla grande letteratura, tutti in piazza per ascoltare le contaminazioni musicali dei <em>Zuf de Zur, </em>gruppo che ha trovato il proprio inconfondibile stile nella dimensione interculturale dell’intreccio tra le culture latine, tedesche e slave della regione. Una festa –è il significato anche della parola <em>Zur-  </em>per chiudere insieme quattro giorni di lavoro, sui cui risultati e sulle cui prospettive future è in programma anche un momento finale di bilancio tra tutti i partecipanti. Anche in quel caso, nel segno del confronto e del dialogo.'),
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	(2720,481,'annate_progetto_0_programma_annata_progetto','<strong>Festival della pace 2010 </strong>\r\n\r\n<em>seconda edizione</em>\r\n\r\n<strong>Udine</strong>\r\n\r\n<strong>17 _  20 giugno 2010 </strong>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nIl <em>Festival della pace</em> di Udine, giunto alla sua seconda edizione e articolato in quattro intense giornate di riflessione, ambisce a sperimentare un modo nuovo di definire la pace: non più in negativo, come assenza di guerra, ma in positivo. Il presupposto di base è che pace sia e significhi dialogo, e ne costituisca insieme la premessa e la conseguenza. Chi grida, chi ricorre alle violenza fisica, chi usa la forza armata per risolvere un conflitto rinuncia alla ragione. Tali soluzioni non risolvono niente e sono spesso causa di nuovi conflitti.\r\n\r\nQuesto presupposto si traduce tra l’altro nell’iniziativa di dar vita a quattro dialoghi in altrettanti esperimenti. Due ospiti, esperti in campi professionali molto lontani tra loro, saranno invitati da un moderatore-arbitro a uno scambio di opinioni sulla comune domanda circa il valore della pratica pacifica e non violenta quale modalità di risoluzione di conflitti e tensioni nei più disparati ambiti professionali e di vita: medicina, giustizia, scuola, pratica religiosa, politica internazionale di sicurezza. Sarà un modo originale per mettere concretamente alla prova l’ipotesi iniziale che sorregge l’impianto concettuale del festival.\r\n\r\nLa cultura  del dialogo comporta poi da sé anche la capacità di sperimentare linguaggi diversi dai discorsi politici di tipo convenzionale o perfino ad essi estranei o alternativi. Ecco perché il linguaggio dell’arte, nelle sue varie espressioni  – musicale, letteraria, cinematografica, delle arti figurative – assume una forza centrale, rappresenta uno strumento decisivo per affrontare il tema pace-guerra ed è dunque oggetto di particolare attenzione nei vari appuntamenti del Festival.\r\n\r\n<strong><em> </em></strong><strong><em>Ekkehart Krippendorff</em></strong>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<strong>aspettando il festival</strong>\r\n\r\n<strong>sabato 5 giugno, ore 18.00</strong>\r\n<h2>Largo Ospedale Vecchio</h2>\r\n<em>a cura della Associazione fidapa  sezione di Udine </em>\r\n\r\n<em>con il sostegno di Regione Autonoma Friuli Venezia Giulia, Provincia di Udine, Comune di Tolmezzo,</em>\r\n\r\n<em>Comunità Montana della Carnia, Camera di Commercio di Udine e Banca Popolare di Cividale</em>\r\n<h2></h2>\r\n<h2>Facciamo crescere il rispetto</h2>\r\n<h2><em>mostra itinerante per una società più rispettosa di sé</em></h2>\r\n<em>inaugurazione</em>\r\n\r\nUn’iniziativa per promuovere il valore del rispetto, parola che dal latino significa “riguardo e considerazione”. Rispetto di sé e dell’altro, da rilanciare per la ricostruzione di un tessuto sociale in cui l’io non la faccia da padrone irresponsabile, ma dialoghi con un intero mondo fatto di “altri”e di cose. Intorno a questi auspici ruota questa originale esposizione allestita all’esterno, che in 70  pannelli invita  a  “una nuova era di responsabilità”, secondo le parole del  Presidente degli Stati Uniti Barack Hussein Obama.\r\n\r\n<strong><em> </em></strong>\r\n\r\n<strong>mercoledì 16 giugno, ore 18.00</strong>\r\n<h2>Sala Ajace, piazza Libertà - ingresso Loggia del Lionello</h2>\r\n<em>in collaborazione con la  Biblioteca Civica “Vincenzo Joppi” di Udine</em>\r\n\r\n&nbsp;\r\n<h3>Guerra e pace nel pensiero di Norberto Bobbio</h3>\r\n<em>interventi di </em>Fulvio Salimbeni, Nicola Gasbarro<em> e </em>Gianpaolo Carbonetto\r\n\r\n<em>A sei anni dalla scomparsa, una riflessione sul pensiero e sull’impegno civile di Norberto Bobbio, altissima coscienza critica della contemporaneità  ed esponente neoilluministico del razionalismo metodologico, garanzia di rigore e fonte di dialogo e pluralismo democratici. Al centro della sua riflessione anche “</em>Il problema della guerra e le vie della pace<em>”, come titola il volume (Il Mulino, Bologna 2009) che raccoglie la summa della pluridecennale indagine di Bobbio in materia. Un maestro indimenticabile, che di sé diceva, come monito anche per altri: </em>“Ho imparato a rispettare le idee altrui, ad arrestarmi davanti al segreto di ogni coscienza, a capire prima di discutere, a discutere prima di condannare”.\r\n\r\n(<strong><em>posti limitati a 150 persone</em></strong>)\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<strong>il festival  _  programma</strong>\r\n\r\n<strong>giovedì 17 giugno</strong>\r\n\r\n<strong>ore 17.30</strong>\r\n<h2>Galleria Fotografica Tina Modotti, Largo del Pecile</h2>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<em>inaugurazione</em>\r\n\r\n<strong>Udine città d’armi</strong>\r\n\r\n<strong><em>mostra di giovani fotografi friulani </em></strong>\r\n\r\n<em>a cura di </em>Cesare Genuzio\r\n\r\n<em>consulenza storica di </em>Enrico Folisi\r\n\r\n<em>Una galleria di “scatti” realizzati da un gruppo di giovani fotografi, che, sotto la guida del maestro Cesare Genuzio, hanno perlustrato per più giorni il territorio urbano di Udine alla ricerca delle tracce lasciate dagli eventi bellici dell’800 e del ‘900, con le loro conseguenze sulla militarizzazione, anche successiva, del territorio. Un viaggio lungo le vie e i quartieri impostato come educazione allo sguardo consapevole, per la scoperta di prospettive inedite o poco evidenti della città, elevata a scenario ideale del Festival della pace, e offerto come contributo originale anche  per una fruizione meno distratta dei luoghi del proprio vivere quotidiano.   </em>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<strong>ore 19.00</strong>\r\n\r\n<strong>Visionario, </strong>via Fabio Asquini 33\r\n\r\n<em>in collaborazione con il  Centro Espressioni Cinematografiche e Fazi editore</em>\r\n\r\n<strong>Standing Army</strong> (Italia, 2010, durata 75’) di Thomas Fazi &amp; Enrico Parenti\r\n\r\n<em>presentazione a cura degli autori </em>Thomas Fazi &amp; Enrico Parenti\r\n\r\n<em>Un’avvincente inchiesta sulla ragnatela di basi militari che gli Stati Uniti hanno tessuto in tutto il pianeta durante gli ultimi sessant’anni. Una delle forze più influenti del mondo (oggi, più di 700 in 40 paesi), ma non soggetta ad alcun dibattito, nonostante ponga scottanti interrogativi sul senso attuale della sua presenza, a vent’anni dalla caduta del muro di Berlino, e sul suo impatto sulle popolazioni locali. Su questi temi, allargati anche alla posizione del presidente Obama, si interroga questo </em>docu-film<em>, che unisce le parole di alcuni massimi esperti mondiali (Noam Chomsky, Gore Vidal, Chalmers Johnson ed Edward Luttwak) alle testimonianze-choc di chi, in Italia, in Giappone, nell’Oceano Indiano e altrove,  è stato toccato in prima persona dalla presenza delle basi.</em>\r\n\r\n<em> </em>\r\n\r\n<strong>ore 20.30</strong>\r\n\r\n<strong>Visionario, </strong>via Fabio Asquini 33\r\n\r\n<strong>apertura del festival</strong>\r\n\r\n<em>interventi del Sindaco </em>Furio Honsell<em>, dell’Assessore alla Cultura e alla educazione alla Pace </em>Luigi Reitani<em> e del direttore scientifico </em>Ekkehart Krippendorff\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<strong>ore 21.00</strong>\r\n\r\n<strong>Visionario, </strong>via Fabio Asquini 33\r\n\r\n<em>in collaborazione con Centro Espressioni Cinematografiche</em>\r\n\r\n<strong>Oltre le regole - The Messenger</strong> (Usa, 2009, durata 105’)\r\ndi Oren Moverman\r\n\r\n<em>primo premio miglior film sulla pace alla Berlinale 2009</em>\r\n\r\nL’Iraq non è il Vietnam, in questo film che ha vinto la Berlinale del 2009. E’ una “guerra sporca”, perché deliberata, motivata da false prove e combattuta da soldati arruolati tra le parti più povere degli States. Sono marines che ritornano in patria, ma spesso chiusi dentro un bara avvolta dalla bandiera a stelle e strisce. Sul burocratico rituale della comunicazione ai parenti di quei decessi, prima che diventino di pubblico dominio, investiga questo film, firmato dall’israeliano Oren Moverman,  che per 4 anni ha conosciuto la vita militare nel suo  paese d\'origine e ne ha ricavato il rigetto verso l’insensatezza di tutte le guerre e l’impegno a costruire un nuovo futuro di innocenza. Nel film l’incontro tra il cinismo maschile e la responsabilità femminile funge da punto di non ritorno e apre le porte a una praticabile speranza.\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n\r\n<strong>venerdì 18 giugno</strong>\r\n\r\n<strong>ore 10.00</strong>\r\n\r\n<strong>Università degli Studi, aula 3 di  Palazzo Antonini,</strong> via Petracco 8\r\n\r\n<em>a cura del Centro interdipartimentale di ricerca sulla pace “Irene” – Università di Udine</em>\r\n<h6>Il lessico della pace</h6>\r\n<em>seminario a cura di </em>Manuela Fabbro\r\n\r\n<em>Gli studi degli ultimi decenni sulla cultura di pace e sulla non-violenza hanno aperto la strada a concetti nuovi e soprattutto a una profonda revisione del significato di molte parole. La lotta contro la violenza e contro la cultura che la produce si può condurre anche sul piano della riflessione sull’estensione semantica delle parole, liberandole  dagli equivoci che  gravano su di esse. Dare infine un nome ai concetti e ai valori della non-violenza significa aprire uno spazio in cui essa possa esistere, anche grazie a un linguaggio che ne veicoli i contenuti fondamentali.</em>\r\n\r\n<em> </em>\r\n\r\n<em> </em><strong>ore 15.30</strong>\r\n<h2>Chiesa di San Francesco, via Beato Odorico da Pordenone 1</h2>\r\n<h3>Der Kaiser von Atlantis oder Die Tod-Verweigerung (Austria, 2003, durata ’50)</h3>\r\n<h3>(<em>L’imperatore di Atlantide ovvero il rifiuto della morte</em>)</h3>\r\n<em>di </em>Herbert Gantschacher<em>, regia, e </em>Erich Heyduck<em>, montaggio e allestimento</em>\r\n\r\n<em>film documentario sull’omonima opera musicale di Viktor Ullman (1898-1944)</em>\r\n\r\n<em>presentazione a cura del regista </em>Herbert Gantschacher\r\n\r\n<em>proiezione</em>\r\n\r\n<em>Un film-montaggio per documentare l’opera musicale che il musicista ebreo Viktor Ullman compose nel campo di concentramento di Theresienstadt, tra il 1943 e il 1944, prima di finire ad Auschwitz, dove morì il 18 ottobre 1944.  Esperienze tragiche, che nel libretto e nella musica si incrociano e si sovrappongono con i ricordi della Grande Guerra, dove Ullman fu soldato dell’esercito austro-ungarico sul fronte dell’Isonzo, assegnato come artigliere-osservatore del micidiale obice da 38 cm, e dove maturò un convinto rigetto della guerra. Ne è testimonianza questa potente opera, che ancora oggi suona come un forte appello alla resistenza contro ogni forma di dispotismo e di violazione della democrazia.</em>\r\n\r\n<strong><em> </em></strong>\r\n\r\n<strong>ore 17.30</strong>\r\n\r\n<strong>Piazza Libertà</strong>, Loggia del Lionello\r\n\r\n<em>in collaborazione con i Civici Musei di Udine</em>\r\n<h3>Arte di pace e di guerra a Udine</h3>\r\n<em>visita guidata </em>\r\n\r\n<em>a cura di </em>Luigi Reitani<em>, assessore alla Cultura e alla educazione alla Pace del Comune di Udine</em>\r\n\r\n<em>Una originale visita, con una guida d’eccezione, per la città e all’interno dei Musei Civici, alla scoperta selezionata delle opere che si sono confrontate con i soggetti della pace e della guerra e ne hanno offerto una personale trasfigurazione. Come nel caso della </em>Colombe volant (à l\'arc-en-ciel), <em>preziosa litografia a otto colori</em> <em>firmata da</em> <em>Picasso nel 1952, che impreziosisce il ricco patrimonio dei Musei udinesi e perciò  fa da immagine guida del Festival della pace.</em>\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n\r\n<strong>ore 18.30</strong>\r\n\r\n<strong>Chiesa di San Francesco</strong>, via Beato Odorico da Pordenone 1\r\n\r\n<em>a cura di Unione delle Comunità ed Associazioni di Immigrati in Friuli Venezia Giulia</em>\r\n<h6>Migrazioni fra passato e presente:</h6>\r\n<h6>l\'aspirazione all\'emancipazione e ai diritti fondamentali di tutti gli esseri umani</h6>\r\n<em>conferenza di</em> Salvatore Palidda <em>(Università di Genova)</em>\r\n\r\n<em>Una conferenza sull\'aspetto cruciale delle migrazioni contemporanee: la criminalizzazione ossia il trattamento del migrante come “nemico di turno\", un “fatto politico totale\" che rinvia a pratiche e discorsi analoghi tragicamente vissuti dagli stessi italiani emigrati nel XIX e XX secolo e a quelli adottati nei secoli scorsi nei confronti dei popoli colonizzati e dei lavoratori che cercavano di emanciparsi. Ne parlerà il sociologo Salvatore Palidda, da decenni impegnato in ricerche internazionali e nazionali in questo campo di studi oggi arricchito da straordinari documentari con immagini di repertorio.</em>\r\n\r\n<em> </em>\r\n\r\n<strong>ore 21.30</strong>\r\n\r\n<strong>Piazza Duomo</strong>\r\n\r\n<em>a cura di Teatro Club, Musicisti Tre Venezie e Palio Teatrale Studentesco “Città di Udine” </em>\r\n<h6>Musica giovane di pace</h6>\r\nconcerto no-stop con artisti e giovani gruppi musicali della regione\r\n\r\n<em>conduce </em>Claudio Moretti\r\n\r\nIl linguaggio della musica contemporanea  al servizio della pace. È la scommessa di questa originale no-stop di suoni, che vedrà alternarsi sul palco artisti e gruppi giovaniili, disponibili anche a motivare le ragioni  delle loro scelte. A fare da cerimoniere, l’attore Claudio Moretti con la sua impareggiabile simpatia.\r\n\r\n<strong><em>(in caso di maltempo, al Teatro San Giorgio)</em></strong>\r\n\r\n<em> </em>\r\n\r\n<strong>sabato 19 giugno</strong>\r\n\r\n<strong>ore 9.30</strong>\r\n\r\n<strong>Chiesa di San Francesco</strong>, via Beato Odorico da Pordenone 1<strong> </strong>\r\n<h3>Dialoghi. Tra filosofia e lavoro</h3>\r\n<em>con </em>Gloria Germani<em>, filosofa,  e </em>Claudio Pozzi<em>, artigiano</em>\r\n\r\n<em>moderatore  </em>Francesco Pistolato\r\n\r\n<strong>ore 11.00</strong>\r\n\r\n<strong>Chiesa di San Francesco, </strong>via Beato Odorico da Pordenone 1\r\n<h2>Dialoghi. Tra mondo del volontariato e diritto</h2>\r\n<em>con </em>Bruna Brambilla<em>, </em><em>Presidente di Universauser Varese,  e </em>Dian Schefold <em>(Università di Brema), giurista</em>\r\n\r\n<em>moderatore  </em>Peter Kammerer\r\n\r\n<em> </em>\r\n\r\n<strong>ore 15.00</strong>\r\n<h4>Libreria Feltrinelli, via Canciani 15</h4>\r\n<strong>Leggere e rappresentare la guerra e la pace </strong>\r\n\r\n<strong><em>Il contributo della letteratura, dell’arte, della musica e del cinema</em></strong>\r\n\r\n<em>a cura di </em>Fulvio Salimbeni\r\n\r\n<em>Incroci di punti di vista tra gli ospiti del festival e con il pubblico, invitato </em><em>a parlare, con libera scelta, di un’opera (libro, romanzo, poesia o film)  che sia stata folgorante per l’esplorazione personale del tema della pace e della guerra. </em>\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n\r\n<strong>Impegni di pace </strong>\r\n<h5><em>Il lavoro di Amnesty International nel Veneto e dell’Osservatorio Permanente sulle Armi Leggere (Brescia)</em></h5>\r\n<em>incontro-dibattito con </em>Silvia Zanlorenzi<em> e </em>Carlo Tombola\r\n\r\n<em>Due testimonianze sull’impegno per il rispetto dei diritti umani e per il controllo degli armamenti. </em>\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n\r\n<strong>ore 17.00</strong>\r\n\r\n<strong>Chiesa di San Francesco, </strong>via Beato Odorico da Pordenone 1\r\n\r\n<em>a cura del Conservatorio “Jacopo Tomadini” di Udine</em>\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n<h3>Quartetto Stradivarius</h3>\r\nHaydn op. 76 n. 2 “Quinten  Quartett” ovvero Le regole del discorso a più voci\r\n\r\n<em>guida all’ascolto a cura di </em>Elisabetta Torselli\r\n\r\nCostruire la pace è impossibile se non si è capaci di ascoltare la parola dell’altro e darle valore. Il quartetto d’archi è la migliore metafora in musica di una conversazione ben condotta, costruttiva, “bella”: qualcuno propone un tema e gli altri, intervenendo, lo riprendono, lo modificano, lo indirizzano ad altri fini, ad altri toni dell’espressione, oppure gli contrappongono i propri temi. Il celebre quartetto haydniano detto “delle Quinte” ci suggerisce queste “regole di un discorso a più voci”.\r\n\r\n&nbsp;\r\n<h3>ore 18.30</h3>\r\n<strong>Chiesa di San Francesco,</strong> via Beato Odorico da Pordenone 1\r\n\r\n<em>in collaborazione con l’Università degli Studi di Udine</em>\r\n<h3>L’appello umanistico e pacifico della musica</h3>\r\n<h3>Sinfonia n. 9 di Beethoven: guida all’ascolto</h3>\r\n<em>conferenza di</em> Roberto Calabretto\r\n\r\nLa Nona Sinfonia rappresenta non solo la summa dell’esperienza creativa di Ludwig van Beethoven,  ma anche uno dei testamenti dei valori umanitari espressi dal Romanticismo. Ancor oggi le note di questo capolavoro risuonano in molteplici contesti che fanno rivivere il messaggio beethoveniano nei variegati scenari della contemporaneità.\r\n\r\n&nbsp;\r\n<h3>ore 21.30</h3>\r\n<strong>Chiesa di San Francesco,</strong> via Beato Odorico da Pordenone 1\r\n<h3>Quartetto Stradivarius</h3>\r\nDa Mozart e Haydn a Shostakovic: concerto di musica da camera\r\n\r\n<em>In programma,  uno dei sei </em>Quartetti<em> cosiddetti </em>Milanesi <em>di</em> <em>Mozart, KV 156, (il grande salisburghese soggiornò a Milano tra il novembre 1772 e il marzo 1773), il </em>“Quinten  Quartett” <em>di Haydn,  op. 76 n. 2,</em>  <em>e il</em> Quartetto per archi<em> n .8  composto da  Shostakovic nel 1960. Esegue l’apprezzato </em>Quartetto Stradivarius<em>, fondato nel 2000 dal violinista udinese </em>Stefano Picotti<em> e composto inoltre da </em>Caterina Picotti<em>, secondo violino, </em>Annalisa Clemente<em>, viola, e </em>Andrea Musto<em>, violoncello.</em>\r\n\r\n<em> </em>\r\n\r\n<strong>domenica 20 giugno</strong>\r\n\r\n<strong>ore 9.30</strong>\r\n\r\n<strong>Chiesa di San Francesco, </strong> via Beato Odorico da Pordenone 1\r\n<h3>Dialoghi. Tra mondo militare e medicina</h3>\r\n<em>con  un </em>ufficiale <em>(Brigata Alpina \"Julia\"-Udine)  e </em>Roberto Petri, <em>chirurgo</em>\r\n\r\n<em>moderatore  </em>Ekkehart Krippendorff\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<strong>ore 11.00</strong>\r\n\r\n<strong>Chiesa di San Francesco, </strong>via Beato Odorico da Pordenone 1\r\n<h3>Dialoghi. Tra scienze cognitive e impegno civile</h3>\r\n<em>con </em>Ugo Morelli<em> (Univ. di Trento), scienziato cognitivo,  e </em>Pierluigi di Piazza (<em>Centro Balducci) </em>\r\n\r\n<em>moderatore  </em>Gianpaolo Carbonetto\r\n\r\n<em> </em>\r\n\r\n<strong>ore 16.00</strong>\r\n\r\n<strong>Palazzo Morpurgo</strong>, via Savorgnana 12\r\n<h3>Novella di Johann Wolfgang Goethe</h3>\r\n<em>legge </em> Graziella Galvani\r\n\r\n<em>al flauto </em>Marco Pellizzoni,<em> allievo del Conservatorio “Jacopo  Tomadini” di Udine</em>\r\n\r\nUna storia favolosa, con principi, cavalieri, castelli in rovina e animali feroci in libertà. Goethe, ormai anziano, pubblicò questa narrazione fiabesca nel 1827, volendo offrire un esempio paradigmatico del genere della novella, quale racconto, sosteneva, di una vicenda realmente accaduta ma inaudita e quindi sorprendente. Essa è proposta all’interno del Festival al di là del dibattito letterario di primo ‘800, ma(VIA) come un’oasi  di fantasia e di pace. Alla fine della storia, infatti, un giovane flautista riuscirà ad ammansire un aggressivo leone e, insieme, sarà l’amore a trionfare sulla tentazione della forza.\r\n\r\n<em> </em>\r\n\r\n<strong>ore 18.00</strong>\r\n\r\n<strong>Chiesa di San Francesco</strong>, via Beato Odorico da Pordenone 1\r\n<h2>Bilancio del Festival</h2>\r\ntavola rotonda tra  i protagonisti del Festival e il pubblico\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<strong>ore 21.30</strong>\r\n<h2>Piazza Duomo</h2>\r\n<strong>Dialogo in musica tra le culture </strong>\r\n\r\n<strong><em>concerto del gruppo</em></strong><strong> Zuf de Zur</strong>\r\n\r\n<em>Da uno dei più  amati gruppi italiani della musica etno-folk, fondato a Gorizia nel 1994, un trascinante invito al dialogo tra le culture. Naturalmente all’insegna di quella contaminazione  linguistica e musicale, che caratterizza le aree di confine ed è la cifra inconfondibile dei </em>Zuf de Zur<em>, al crocevia tra le culture italiana, slovena e austriaca. Sul palco, con strumentazione rigorosamente acustica, l’organetto di </em>Maurizio Veraldi<em>, la chitarra del compositore </em>Mauro Punteri<em>, il clarinetto di </em>Roberto Nonini<em>, la batteria di </em>Emanuele Diego Primosi<em>, il violino di </em>Francesca Altran<em> e, a ingioiellare il tutto, la meravigliosa voce solista di </em>Gabriella Gabrielli<em>.</em>\r\n\r\n<strong><em>(in caso di maltempo, al Teatro San Giorgio)</em></strong>\r\n\r\n<em> </em>\r\n\r\n<em>Per la durata del festival, sarà allestita nella Chiesa di San Francesco la mostra </em>United States of Peace - sotto un’unica bandiera<em>, 30 bandiere della pace ripensate dai ragazzi delle Officine Creative, coordinati dal laboratorio del Centro Solidarietà Giovani “G. Micesio” e dall’Agenzia Giovani del Comune di Udine.</em>\r\n\r\n<em>Durante il festival, saranno dislocati in piazza Duomo stand, cucine etniche e banchetti delle organizzazioni  che fanno parte del Tavolo della Pace di Udine e di Terre Lontane – Mondi Vicini, gruppo di associazioni impegnate nella pace attraverso la cooperazione  e l’integrazione</em>.\r\n\r\n<em> </em>\r\n<h1>Comune di Udine</h1>\r\n<strong>Assessorato alla Cultura</strong>\r\n\r\norganizzazione\r\n\r\n<strong><em>Teatro Club Udine</em></strong>\r\n\r\n<em> </em>\r\n\r\nin collaborazione con\r\n\r\n<strong><em>Tavolo della Pace di Udine</em></strong>\r\n\r\n<strong><em> </em></strong>\r\n\r\ne con\r\n\r\n<em>Civica Biblioteca “Vincenzo Joppi”- Udine</em>\r\n\r\n<em>Civici Musei di Udine</em>\r\n\r\n<em>Centro Espressioni Cinematografiche</em>\r\n\r\n<em>Conservatorio “Jacopo Tomadini” di Udine</em>\r\n\r\n<em>C.R.E.L.P.  Coordinamento Regionale Enti Locali per la Pace e i Diritti Umani - Fvg</em>\r\n\r\n<em>Fidapa-Udine</em>\r\n\r\n<em>Libreria Feltrinelli</em>\r\n\r\n<em>Musicisti Tre Venezie</em>\r\n\r\n<em>Università degli Studi  di Udine</em>\r\n\r\n<em>Vicino_Lontano</em>\r\n\r\n<em> </em>\r\n\r\ncon il sostegno di\r\n\r\n<em>AMGA</em>\r\n\r\n<em>Città Fiera</em>\r\n\r\n<em>Banca Etica</em>\r\n\r\n<em>GFP (Azzano Decimo)</em>\r\n\r\n<em> </em>\r\n\r\ndirezione\r\n\r\n<em>Ekkehart Krippendorff</em>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\ncoordinamento generale\r\n\r\n<strong><em>Angela Felice</em></strong>\r\n\r\n<em> </em>\r\n\r\nassistenza tecnica\r\n\r\n<strong><em>Music Team</em></strong>\r\n\r\n<strong><em>arch. Rino De Marco</em></strong>\r\n\r\n<strong><em> </em></strong>\r\n\r\n<strong><em> </em></strong>\r\n\r\n<strong><em>un sentito ringraziamento per  il loro impegno a</em></strong>\r\n\r\nTavolo della Pace (Cevi, Centro Balducci, Ucai-Fvg, Diocesi Udine, Caritas Udine), Marco Biscione, Vania Gransinigh, Cristina Donazzolo, Rita De Luca, Loris Milocco (Civici Musei), Rossana Baldin, Marco Cecutti, Sonia Di Bernardo, Donatella Quendolo, Renzo Roi, Mariagrazia Sbrizzi, Claudio Smedile (Comune di Udine), ten. Mario Cisilino (Corpo Polizia Municipale) Romano Vecchiet (Biblioteca Civica “Joppi”), Oscar Serafin (Centro “Micesio”), Mariella Montemurro (FIDAPA-Udine),  Libreria Feltrinelli, Libreria Friuli, Rocco Burtone (Musicisti Tre Venezie), Gianni Cianchi e Paola Colombo (Vicino/Lontano)\r\n\r\n<strong><em> </em></strong>\r\n\r\n<strong><em>e a</em></strong>\r\n\r\n<strong><em> </em></strong>\r\n\r\nWalter Liva (Craf Centro Ricerca e Archiviazione della Fotografia), Lucillo Azzano (GFP Azzano X PN), Enrico Folisi, Gilberto Ganzer, Antonino Colloredo Mels e i giovani fotografi Selene Candido, Andrea Cella, Luca Ceolin, Leonardo Fabris,  Andrea Giordani, Alessio Marzolino, Erika Milite, Sara Spinazzè, Bais Tigist, Teo Zanin, Sabina Zurlo, per la creativa collaborazione al laboratorio fotografico <em>Udine città d’armi</em>\r\n\r\n<strong><em> </em></strong>\r\n\r\n<strong><em> </em></strong>\r\n\r\n<strong><em> </em></strong>\r\n\r\n<strong><em>La mostra fotografica </em></strong><strong>Udine città d’armi, <em>Galleria Modotti, resterà aperta fino al 4 luglio, secondo i seguenti orari:</em></strong>\r\n\r\n<strong><em>da martedì a giovedì, h. 15.00-20.00;  venerdì, h.15.00-22.00; sabato e domenica, h. 10.00-12.00 / h.15-22.00.</em></strong>\r\n\r\n<strong><em>Dopo l’esposizione udinese, la mostra sarà trasferita nella Sala Multiseum di Città Fiera.</em></strong>\r\n\r\n<strong><em> </em></strong>'),
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	(2731,483,'descrizione_progetto','<strong>Venerdì 28 maggio 2004</strong>, alle <strong>ore 17.00</strong>, in <strong>Sala Ajace </strong>a<strong> Udine</strong>, prende il via con forti aspettative l’articolato progetto “<strong>Matteotti</strong>” che <strong>da maggio a settembre</strong>, tra riflessione storica, suggestione teatrale e immagini, accende i riflettori intorno alla figura, al pensiero e all’azione politica del deputato socialista di Fratta Polesine.\r\n\r\nNe sono ideatori e  promotori il <strong>Teatro Club Udine</strong>, l’<strong>Istituto Friulano per la Storia del Movimento</strong> <strong>di Liberazione</strong> e i <strong>Civici Musei-Museo del Risorgimento </strong>del <strong>Comune di Udine</strong>, in cordata con un fittissimo <em>parterre</em> di aderenti che vedono, accanto al patrocinio degli Enti pubblici (<strong>Regione Autonoma Friuli Venezia Giulia, Comune e Provincia di Udine</strong>) e al sostegno della <strong>Fondazione Crup di Udine e Pordenone</strong>, la presenza di prestigiose collaborazioni, di rilievo anche nazionale: la <strong>Rai-sede regionale del Friuli Venezia Giulia</strong>, la <strong>Fondazione di Studi Storici “Filippo Turati”, </strong>l’<strong>Associazione nazionale “Sandro Pertini”, </strong>l’<strong>Università degli Studi di Udine-Dipartimento di Storia e Tutela dei Beni Culturali</strong>, il<strong> Messaggero Veneto</strong>, il <strong>Centro Espressioni</strong> <strong>Cinematografiche</strong>, l’<strong>Ert del Friuli Venezia Giulia</strong>.\r\n\r\nNato da una prima idea di <strong>Giovanni Ortis</strong>, presidente del Teatro Club Udine, e poi coordinato da <strong>Angela Felice</strong>, direttore artistico del Teatro Club Udine, in sinergia con <strong>Alberto Buvoli</strong> dell’Istituto Friulano per la Storia del Movimento di Liberazione, il progetto intende dunque approfondire lo spessore politico e la portata storica dell’esperienza di Giacomo Matteotti, nella ricorrenza del brutale assassinio per mano fascista che nel 1924 ne determinò la morte. A distanza di 80 anni, scavare dentro quei fatti, in cui si giocò il destino della democrazia e dopo i quali il paese precipitò a rapide tappe nella dittatura, risulta un’operazione necessaria, con caratteri di merito anche storiografico. Perché è vero che a Matteotti, settimo nella toponomastica dell’Italia repubblicana, sono dedicate ben oltre tremiladuecento titolazioni, tra vie, piazze, scuole, circoli culturali e perfino competizioni sportive, ma è anche vero che egli è isolato e ridimensionato per lo più nell’aura mitica del “martire”, dell’”eroe” o del “santino popolare”: una mitologia da leggenda laica che ha finito per esaltarlo a simbolo soprattutto etico-umano e invece per lasciarne in ombra la lucidità storico-politica e l’impegno originale di studioso e intellettuale, quale si evince anche dai sette volumi dell’Opera Omnia, tuttora incompleta, pubblicata tra il 1983 e il 2003 sotto il patrocinio della Fondazione “Turati” e dell’Associazione “Pertini”. In linea con questa nuova stagione di recupero storico e di lettura critica, che inverte una sorta di lunga “rimozione”, si colloca anche il progetto udinese che infatti –sostengono gli ideatori e organizzatori- è mosso dalla necessità <em>“di sottrarre la figura di Matteotti alle celebrazioni rituali e di riproporre quei valori di civiltà, pulizia morale, onestà intellettuale, rispetto della legalità e difesa della pace che ne hanno ispirato il pensiero e l’azione politica, nel contesto storico del socialismo delle origini, libertario e riformista”.</em>\r\n\r\nE appunto, <strong>venerdì 28 maggio</strong>, primo appuntamento del percorso, intorno ai principi della ferma opposizione alla guerra e al militarismo, della difesa dei diritti delle classi lavoratrici, della convivenza civile e democratica –linee guida dell’operato di Matteotti- daranno il loro alto contributo conoscitivo di studiosi e storici tre illustri relatori, coordinati da <strong>Umberto Sereni</strong> dell’Università di Udine: <strong>Arduino Agnelli</strong> dell’Università di Trieste, <strong>Maurizio Degl’Innocenti</strong> dell’Università di Firenze, nonché Presidente della Fondazione “Turati”, e <strong>Angelo Ventura</strong> dell’Ateneo di Padova. Protagonista tutti di una <strong>Tavola Rotonda</strong> con dibattito, cui farà seguito alle <strong>ore 20.00, </strong>sempre in<strong> Sala Ajace</strong>, la proiezione del <strong>film </strong>di <strong>Florestano Vancini “Il delitto Matteotti”</strong> che, presentato nel 1973 al Festival Internazionale di Venezia, tradusse in pellicola con correttezza documentaria e rigore didattico la tragica pagina di storia dell’assassinio di Matteotti, affidato alla magistrale e asciutta interpretazione di Franco Nero.\r\n\r\nMa è <strong>domenica 30 maggio</strong>, alle <strong>ore 21.00</strong>, <strong>all’Auditorium “Zanon” di Udine</strong>, che si concentra il clou dell’iniziativa udinese. E infatti è di forte suggestione la proposta dello <strong>studio teatrale</strong> <strong>“Parlamentarmente”</strong> che, su elaborazione drammaturgica e scenica di <strong>Riccardo Maranzana</strong>, <strong>Massimo Somaglino e Carlo Tolazzi</strong> e per il coordinamento di <strong>Angela Felice</strong>, farà risentire la parola lucida e appassionata dell’ultimo discorso pronunciato alla Camera, nella stessa data di 80 anni fa, da un deputato Matteotti ben consapevole che quella –così ne disse  all’amico e compagno di battaglie politiche, Giovanni Cosattini, che gli sedeva al fianco sui banchi del Parlamento- sarebbe stata la premessa alla sua “orazione funebre”. Fu un appassionato monologo, costretto dalle circostanze a diventare dialogo tesissimo, che doveva durare venti minuti, ma poi, continuamente interrotto dalle intemperanze verbali e dalle minacce degli oppositori fascisti, si protrasse per un’ora. E con questa estensione, nello Zanon trasformato in scatola acustica,  risuonerà nella parola di <strong>Massimo Somaglino</strong>, la cui voce (insieme a quelle dei suoi tanti disturbatori e sparuti sostenitori, un coro reso da <strong>Giorgio Amodeo, Gualtiero Giorgini, Adriano Giraldi, Franko Koroseç, Riccardo Maranzana, Valentino Pagliei, Maurizio Repetto, Marco Rogante, Carlo Tolazzi,  Maurizio Zacchigna) </strong>è stata registrata presso gli studi regionali della Rai, per la regia radiofonica di <strong>Marisandra Calacione</strong> e l’assistenza tecnica di <strong>Giuliano Pecorari</strong>. E’ quasi una colonna sonora (ora disponibile anche su Cd, per iniziativa editoriale del Teatro Club, in collaborazione con la Rai regionale), a cui in scena si incrocerà l’azione muta dell’attore <strong>Riccardo Maranzana</strong>, a incontro e contrappunto tra gesto da vedere e parola da ascoltare. Ed è inoltre un “evento” a sorpresa e di assoluta originalità, se si eccettua il raro precedente di Giancarlo Sbragia, autore-attore-autoregista del monologo “Il fattaccio di giugno”, ispirato al delitto Matteotti e presentato, per le cure di Giorgio Strehler e Paolo Grassi, nel febbraio 1968 al Teatro Lirico di Milano.\r\n\r\nA questo Matteotti rievocato per suggestione verbale e gestuale farà infine seguito in <strong>settembre</strong> il Matteotti reale da ricordare per immagini, così come appare nei tanti materiali d’archivio della bella “<strong>Mostra fotografica e documentaria - Storia e memoria</strong>”, curata dal prof. <strong>Stefano Caretti</strong> per la Fondazione “Turati” e l’Associazione “Pertini”, sotto l’Alto Patrocinio della Presidenza della Repubblica e con il Patrocinio del Senato e della Camera dei Deputati. Una mostra importante, articolata in più sezioni, che, dopo l’inaugurazione di aprile 2004 a Firenze, farà dunque tappa anche a Udine, a chiusura di un progetto che intreccia teatro e storia, lancia un ponte tra il passato e il presente e –sostengono ancora gli ideatori- “<em>contro la stanchezza etico-politica dei nostri tempi, intende sollecitare al dovere della partecipazione e alla difesa del bene comune chiunque  abbia a cuore i valori della democrazia e della pace”.</em>\r\n\r\nPer informazioni,\r\n\r\nTeatro Club Udine, via Marco Volpe 13, tel/fax 0432-507953, e-mail <a href=\"mailto:teatroclub@libero.it\">teatroclub@libero.it</a>\r\n\r\nIstituto Friulano per la Storia del Movimento di Liberazione, tel/fax 0432-295475,\r\n\r\ne-mail <a href=\"mailto:ifsml@mail.nauta.it\">ifsml@mail.nauta.it</a>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;'),
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	(2735,483,'annate_progetto_0_programma_annata_progetto','<strong>DOMENICA 30 MAGGIO 2004 – ORE 21,00</strong>\r\n\r\n<strong>AUDITORIUM “A. ZANON”  - Udine</strong>\r\n\r\n&nbsp;\r\n<h2>PARLAMENTARMENTE</h2>\r\n<strong><em>l’ultimo discorso pronunciato alla Camera il 30 maggio 1924 dall’On. Giacomo Matteotti</em></strong>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nda un’idea di Giovanni Ortis\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<em>Elaborazione drammaturgica e scenica</em>\r\n\r\nRiccardo Maranzana, Massimo Somaglino, Carlo Tolazzi\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<em>Voci</em>\r\n\r\nMassimo Somaglino (Giacomo Matteotti), Giorgio Amodeo, Gualtiero Giorgini, Adriano Giraldi, Franco Korosec, Riccardo Maranzana, Valentino Pagliei, Maurizio Repetto, Marco Rogante, Carlo Tolazzi, Maurizio Zacchigna\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<em>tecnico della registrazione</em>                                 Giuliano Pecorari\r\n\r\n<em>regia radiofonica</em>                                          Marisandra Calacione\r\n\r\n<em>in scena</em>                                                          Riccardo Maranzana\r\n\r\n<em>luci e suono</em>                                                   Claudio Parrino\r\n\r\n<em>coordinamento  </em>                                            Angela Felice\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<em>Registrazione audio registrata presso gli studi della RAI regionale del Friuli Venezia Giulia nel mese di aprile 2004</em>.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nIl memorabile discorso parlamentare di Giacomo Matteotti, l’ultimo e quasi testamentario, pronunciato con implacabile rigore il 30 maggio di ottanta anni fa, propone un insieme di suggestioni. E’ certo una durissima requisitoria sulle violenze e i brogli perpetrati dallo suqdrismo fascista nel corso di una campagna elettorale falsata dalle intimidazioni e da una iniqua legge elettorale. Ma è anche un lucido, radicale ed estremo tentativo dialettico di convincere la Camera circa la natura irrimediabilmente antidemocratica del Partito Nazionale Fascista. E’ perciò più che monologare. Matteotti intrattiene una sorta di appassionato dialogo con gli intemperanti oppositori, che lo incalzano, lo interrompono, lo insultano, ma pure non riescono ad annebbiare la lucidità e la linearità di un pensiero che sa ormai di essere proceduto oltre il punto di non ritorno. Viene in mente l’ “Apologia di Socrate”. O anche, se le avessimo, le parole che immaginiamo pronunciate dal filosofo Seneca, costretto dal tiranno al suicidio. Suggestioni sparse, dunque, ispirate da un testo drammatico e naturalmente “drammaturgico”. E intanto rimane l’eco di una parola tesa, audace e onesta. Essa va anche al di là dello stesso scenario storico in cui risuonò e, ancora oggi come allora, inquieta e interroga chiunque abbia a cuore la democrazia e vigili per la sua difesa.\r\n\r\n<em>Giovanni Ortis</em>\r\n\r\n<em>Presidente del Teatro Club </em>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;'),
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	(2741,483,'annate_progetto_1_programma_annata_progetto','<strong>Teatro Club Udine</strong>\r\n<h5>Istituto Friulano per la Storia del Movimento di Liberazione</h5>\r\n<strong>Comune di Udine-Civici Musei-Museo del Risorgimento</strong>\r\n\r\nAssociazione Nazionale “Sandro Pertini”\r\n\r\n<strong>Fondazione di Studi Storici “Filippo Turati”</strong>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<strong>in collaborazione con</strong>\r\n\r\n<strong>Rai – Sede regionale del Friuli Venezia Giulia</strong>\r\n<h4>Centro Espressioni Cinematografiche</h4>\r\n<strong>Ert Friuli Venezia Giulia </strong>\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n\r\n<strong>con il patrocinio</strong>\r\n\r\n<strong>Regione Autonoma Friuli Inezia Giulia</strong>\r\n\r\n<strong>Provincia di Udine</strong>\r\n\r\n<strong>Comune di Udine</strong>\r\n\r\n<strong> Università degli Studi di Udine—Dipartimento di Storia e Tutela dei Beni Culturali</strong>\r\n\r\n<strong>Messaggero Veneto</strong>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<strong>con il sostegno</strong>\r\n\r\n<strong>della Fondazione Cassa di Risparmio di Udine e Pordenone </strong>\r\n\r\n&nbsp;\r\n<h2>“Giacomo Matteotti. Fra storia e memoria”</h2>\r\n<h2>Mostra fotografica e documentaria</h2>\r\na cura del prof. Stefano Caretti - allestimento arch. Monica Mengoni\r\n\r\n<strong>Udine</strong>\r\n\r\n<strong>Sala della Confraternita – Castello di Udine</strong>\r\n\r\n<strong> giovedì 10 febbraio (inaugurazione, ore 18)</strong>\r\n\r\n<strong>sabato 5 marzo 2005</strong>\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n\r\nIniziativa storico-culturale di alto prestigio a <strong>Udine</strong>, dove <strong>giovedì 10 febbraio</strong>, <strong>alle ore 18</strong>, nella <strong>Sala della Confraternita del Castello</strong>, sarà inaugurata la <strong>Mostra fotografica e documentaria “Giacomo Matteotti. Fra storia e memoria”</strong>, curata dal prof. <strong>Stefano Caretti</strong> dell’Università di Siena e su allestimento dell’arch. <strong>Monica Mengoni</strong>. La mostra, che gode dell’<strong>Alto Patronato della Presidenza della Repubblica</strong> e del patrocinio di <strong>Senato</strong>, <strong>Camera dei Deputati</strong> e <strong>Ministero per i Beni e le attività Culturali</strong>, approda nel capoluogo friulano grazie alla collaborazione tra la <strong>Associazione Nazionale “Sandro Pertini”</strong>, la<strong> Fondazione “Filippo Turati”</strong> –ideatori primi dell’importante esposizione, proposta prima di Udine solo a Firenze e a Torino- e le forze locali <strong>dell’Istituto Friulano per la Storia del Movimento di Liberazione</strong> e del <strong>Teatro Club Udine</strong>, che hanno voluto suggellare con quest’ultimo atto dal profondo significato civile il variegato ciclo di iniziative del loro “<strong>Progetto Matteotti</strong>”, già varato nel corso del 2004, con una vasta cordata di partner istituzionali, pubblici e privati, della regione e il sostegno della  <strong>Fondazione Crup</strong>, a ricordo della figura e del pensiero del deputato socialista a ottant’anni dal delitto politico per mano fascista che ne zittì la voce di coraggiosa e lucida opposizione.\r\n\r\nE appunto, dopo vari momenti di riflessione e di dibattito nei mesi di maggio e ottobre 2004, cui parteciparono lo stesso Stefano Caretti, Maurizio Degl’Innocenti, Angelo Ventura, il compianto Arduino Agnelli, Nereo Battello, Alberto Buvoli, Giovanni Ortis e Giampaolo Carbonetto; dopo la presentazione del libro di Clemente Borando<em> Il delitto Matteotti tra verità e silenzi </em>( Senaus, Udine 2004); dopo l’applaudito studio teatrale “Parlamentarmente” di Massimo Somaglino, Carlo Tolazzi e Riccardo Maranzana (quest’ultimo anche interprete sul palcoscenico dello Zanon) sulla traccia dell’ultimo discorso del 30 maggio 1924 pronunciato alla Camera da Matteotti (e tra l’altro registrato su Cd in collaborazione con gli studi regionali della Rai per la regia radiofonica di Marisandra Calacione e la voce di Massimo Somaglino), giunge ora benemerita una Mostra che, in una serie di pannelli e di bacheche, porta alla luce materiali originali, in gran parte provenienti dall’Archivio Matteotti, qui corredati anche da una postazione per la visione di documenti audiovisivi. Alle <strong>quattro sezioni</strong> in cui l’esposizione si articola (“<strong>L’uomo, lo studioso, il politico”- “Il delitto e il processo”- “Mito e simbolo” – “La satira”</strong>) si aggiunge inoltre una <strong>inedita appendice, appositamente studiata per la tappa udinese, sui rapporti tra Matteotti e il socialismo friulano</strong>, anche per il tramite di Giovanni Cosattini che di Matteotti fu amico e compagno di battaglie politiche e che ne raccolse proprio il 30 maggio 1924, al termine del memorabile ultimo discorso, le profetiche confidenze sulla ineluttabilità del proprio imminente martirio politico.\r\n\r\nE’ un’occasione in più per meditare su questi importanti tasselli testimoniali, che saranno visitabili fino a <strong>domenica 5 marzo</strong>, <strong>ogni giorno, con apertura 9-13 e 15-18</strong>, anche con possibilità di visite guidate su prenotazione per le scuole. Del resto è soprattutto ai giovani che l’iniziative intende rivolgersi, per trasmettere loro quei valori positivi di civiltà, pulizia morale, onestà intellettuale, sobrietà umana e difesa della pace e della convivenza democratica di cui Matteotti è simbolo esemplare anche al di là dal suo tempo storico e che continuano a parlare con stringente attualità anche nel nostro tormentato presente. E all’attenzione dei giovani, appunto, sarà dedicato in particolare <strong>il libro</strong>, di imminente pubblicazione per la cura del Teatro Club, che raccoglie gli <strong>Atti del Convegno del 5 ottobre scorso</strong>, con le relazioni di Alberto Buvoli, Giovanni Ortis, Nereo Battello e Giampaolo Carbonetto, e che sarà presentato ufficialmente, in data in via di definizione, entro il periodo di apertura della Mostra, per essere poi donato come materiale di studio agli Istituti Superiori della regione.\r\n\r\nUn’iniziativa, quest’ultima, che correda il vasto raggio di azione dell’intero “Progetto Matteotti” che –commentano gli ideatori <strong>Alberto Buvoli, Angela Felice e Giovanni Ortis</strong>, a sigla finale del ciclo udinese, tra l’altro onorato dal plauso del Presidente della Repubblica Carlo Azeglio Ciampi- “<em>con questa coda nel 2005 si incrocia anche con il 60° della Liberazione dal nazifascismo e, nel ricordo di chi tra i primi fu vittima della violenza del regime allora alle prove generali del suo assalto alle istituzioni, vuole andare oltre ogni rituale celebrativo e continuare a far riflettere chiunque abbia a cuore la democrazia e vigili per la sua difesa”.</em>\r\n\r\nInfo: Istituto Friulano per la Storia del Movimento di Liberazione, tel/fax 0432-295475, e-mail <a href=\"mailto:ifsml@mail.nauta.it\">ifsml@mail.nauta.it</a>; Teatro Club Udine, via Marco Volpe 13, tel/fax 0432-507953, e-mail <a href=\"mailto:teatroclub@libero.it\">teatroclub@libero.it</a>.'),
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	(2747,483,'annate_progetto_2_programma_annata_progetto','<strong>Udine</strong>\r\n\r\n<strong>12 ottobre 2004</strong>\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n\r\n<strong>Teatro Club Udine</strong>\r\n<h5>Istituto Friulano per la Storia del Movimento di Liberazione</h5>\r\n<strong>Comune di Udine-Civici Musei-Museo del Risorgimento</strong>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<strong>in collaborazione con</strong>\r\n\r\n<strong>Rai – Sede regionale del Friuli Venezia Giulia</strong>\r\n\r\n<strong>Fondazione di Studi Storici “Filippo Turati”</strong>\r\n\r\n<strong>Associazione Nazionale “Sandro Pertini”</strong>\r\n\r\n<strong>Ert Friuli Venezia Giulia </strong>\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n\r\n<strong>con il patrocinio</strong>\r\n<h5>Regione Autonoma Friuli Venezia Giulia</h5>\r\n<h5>Comune di Udine</h5>\r\n<h5>Provincia di Udine</h5>\r\n<strong> Università degli Studi di Udine</strong>\r\n\r\n<strong>Dipartimento di Storia e Tutela dei Beni Culturali </strong>\r\n\r\n<strong>Messaggero Veneto</strong>\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n\r\n<strong>con il sostegno</strong>\r\n\r\n<strong>della Fondazione Crup di Udine e Pordenone</strong>\r\n\r\n<strong>della Regione Autonoma Friuli Venezia Giulia</strong>\r\n\r\n<strong> </strong>\r\n\r\nMartedì 12 ottobre alle ore 18,00 presso la Sala Convegni della Fondazione CRUP in via Manin 15 a Udine, il professor Umberto Sereni, docente di Storia Contemporanea all’Università degli Studi di Udine, presenterà il libro di Clemente Borando “Il delitto Matteotti tra verità e silenzi”  edito dalla casa editrice udinese Senàus. L’autore, presente lui pure all’incontro, ha riaggiornato in vista della pubblicazione gli studi già effettuati in occasione della propria tesi di laurea e finalizzati a documentare e interpretare le reazioni della stampa, nazionale ed internazionale, allo choc del delitto Matteotti e alla scoperta, nell’agosto 1924, del corpo del deputato socialista.\r\n\r\nL’iniziativa chiude per l’anno in corso la sessione autunnale del Progetto Matteotti, ideato da Teatro Club in collaborazione con l’Istituto Friulano per la Storia del Movimento di Liberazione e con il patrocinio di una fitta cordata di sostenitori anche nazionali, con lo scopo di ricordare la figura di Matteotti a ottanta anni dalla tragica scomparsa.  Tutto il fitto programma si chiuderà nel 2005 con l’allestimento della mostra “Il delitto Matteotti. Storia e memoria”, curata dal Prof. Stefano Caretti dell’Università di Siena, che negli spazi della Sala della Confraternita nel Castello di Udine dal 10 febbraio al 5 marzo presenterà al pubblico un ricco materiale documentario per ricostruire l’impegno intellettuale, politico ed etico del deputato socialista.\r\n\r\nI materiali emersi dai tanti incontri saranno raccolti in un libro che, insieme al CD in cui la voce di Massimo Somaglino interpreta l’ultimo discorso pronunciato alla Camera da Matteotti il 30 maggio del 1924, per la regia radiofonica – RAI di Marisandra Calacione, sarà distribuito agli Istituti Superiori della città e della provincia di Udine come supporto all’attività didattica e all’insegnamento della storia del Novecento.'),
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In tale quadro di sublimazione, si sono spesso sfumati i tratti autentici del personaggio –uomo, giurista, pensatore e politico-,  in una sfaccettatura complessa di attività di cui si è favorita per lo più la lettura in chiave etica, a scapito dello spessore politico, della portata storica e, in subordine, di una lezione tuttora spendibile nel presente.\r\n\r\nIn linea con questi obiettivi di ricerca articolata e attualizzata, oltre che in ideale richiamo con le tante iniziative che anche in altre parti d’Italia, nel corso del 2004, si sono attivate per comprendere il ruolo di Matteotti oltre l’icona del “santino” popolare, i <strong>quattri relatori</strong> impegnati nella tavola rotonda udinese di martedì sonderanno da più punti di vista la complessa versatilità di una limpida personalità umana e politica, capace di conciliare il lucido rigore intellettuale e la lungimirante chiaroveggenza del suo presente con l’appassionato pragmatismo, in un binomio pensiero-azione che -non fosse intervenuta la tragica cesura del delitto politico- avrebbe certo elevato Matteotti a luminoso <em>leader </em>nazionale del fronte democratico-riformista.\r\n\r\nSpetterà dunque ad <strong>Alberto Buvoli</strong>, direttore dell’Istituto Friulano per la Storia del Movimento di Liberazione, e a <strong>Giovanni Ortis</strong>, presidente del Teatro Club, offrire innanzitutto un opportuno quadro conoscitivo: rispettivamente, da un lato, sul tormentato contesto storico-ideologico dell’Italia dei primi vent’anni del ‘900 e sul ruolo che vi svolse Matteotti, come oppositore intransigente della guerra e battagliero difensore dei diritti delle classi lavoratrici; dall’altro, sulle implicazioni giuridiche e pratiche di un pensiero particolarmente sensibile alle cause del lavoro, dell’educazione popolare e scolastica, delle garanzie processuali, tematiche varie affidate anche alla elaborazione intellettuale in una nutrita serie di interventi e scritti teorici, che oggi riempiono le pagine di ben sette ponderosi volumi, peraltro tuttora incompleti, editi dalla casa editrice pisana Nistri-Lischi.\r\n\r\nA loro volta, <strong>Nereo Battello</strong>, giurista goriziano e già senatore del Pci, e <strong>Giampaolo Carbonetto</strong>, giornalista e animatore del movimento “Pro-positivo”, indagheranno nell’intricata odissea giudiziaria che fece seguito al delitto Matteotti, riuscì a scavalcare e stemperare la profonda ondata emotiva che, dopo la scoperta del cadavere nell’agosto 1924, sconvolse l’opinione pubblica nazionale e internazionale e infine,  dietro l’apparenza di un processo concluso nel 1925 con la condanna di tre esecutori materiali dell’omicidio, mandò sostanzialmente assolto il fascismo, peraltro ormai solidamente assestato in regime totalitario. Una vicenda complessa, nei cui meandri processuali -tra rimozione di magistrati, cavilli giuridici e depistaggi vari- si aggirerà Nereo Battello, forte della competenza giuridica che gli deriva dalla sapienza di uomo di legge. O, anche, una vicenda-beffa di permanente emergenza nell’Italia degli inossidabili “azzeccagarbugli” di manzoniana memoria: un esempio perfino simbolico della strumentalizzazione possibilista della giustizia, ove al rispetto “formale” della legge e dei suoi apparati corrisponda un uso diametralmente opposto, per fini di contesto politico che sa piegare a sé i mezzi, di fatto stravolgendone la presunta imparziale neutralità. Sono temi di mala-giustizia e di mala-politica, anche a intreccio reciproco, su cui si soffermerà a sua volta Giampaolo Carbonetto, nell’impegno a sceverare dalla vicenda del dopo-Matteotti le tracce di bruciante attualità che oggi animano anche il dibattito dell’Italia della Seconda Repubblica, marcata dalla “personalizzazione” dei partiti e dalla <em>vexata questio</em>, o dall’anomalia, del “conflitto di interessi”.\r\n\r\nDa ricordare infine che è prevista la <strong>pubblicazione degli interventi</strong> che, col sostegno della <strong>Fondazione Crup</strong>, raccolti in libretto insieme al Cd, già realizzato in collaborazione tra Teatro Club e Rai, sull’ultimo discorso pronunciato da Matteotti alla Camera per la voce di Massimo Somaglino, saranno offerti in dono alle Scuole Superiori della città e della Provincia di Udine, come supporto didattico e materiale di lavoro.'),
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	(2764,485,'descrizione_progetto','<strong>Progetto Palio Factory. 2</strong>\r\n\r\ninsieme a\r\n<strong>Civica Accademia d’Arte Drammatica “Nico Pepe” </strong>e <strong>Libreria Friuli</strong>\r\n\r\npresentazione del libro\r\n\r\n<strong>Aristofane a Scampia\r\n</strong>di <strong>Marco Martinelli</strong>\r\n(ed. Ponte alle Grazie, 2016)\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\ninterviene\r\n<strong>Marco Martinelli</strong>\r\n\r\nmoderano\r\n<strong>Gianni Cianchi</strong> e <strong>Angela Felice</strong>\r\n\r\nintroduce\r\n<strong>Claudio de Maglio</strong>\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<strong>mercoledì 30 novembre 2016, ore 18.30</strong>\r\n<strong>Civica Accademia d’Arte Drammatica Nico Pepe\r\nLargo Ospedale Vecchio 4, Udine</strong>\r\n\r\n<strong><em> </em></strong>\r\n\r\nPer chi ama il teatro della verità umana e la pedagogia teatrale rivolta ai giovani,  occasione da non perdere<strong> mercoledì 30 novembre, </strong>alle<strong> ore 18.30, alla Nico</strong> <strong>Pepe di Udine</strong>. In collaborazione con il <strong>Teatro Club</strong> e la <strong>Libreria Friuli</strong>, ci sarà infatti l’incontro con un maestro d’eccezione, <strong>Marco Martinelli</strong>, regista, drammaturgo, anima artistica del Teatro delle Albe di Ravenna insieme a con Ermanna Montanari, compagna di vita e d’arte.  A Martinelli si deve l’invenzione quindici anni fa della originale formula di una non-scuola di teatro, che in questi giorni, sotto la guida degli attori <strong>Alessandro Renda </strong>e <strong>Laura Redaelli</strong>, è impegnata anche a Udine con un gruppo di 25 ragazzi del Palio Teatrale Studentesco, all’interno del progetto Palio Factory.2  ideato da <strong>Angela Felice</strong> per il Teatro Club.\r\n\r\nUna straordinaria esperienza formativa ed espressiva, di cui dà conto anche l’ultimo libro scritto da Martinelli, <em>Aristofane a Scampia</em> (Ponte alle Grazie, 2016), che verrà presentato durante l’incontro da <strong>Claudio de Maglio</strong>, <strong>Gianni Cianchi</strong> e la stessa Felice.  Oltre alla bella storia della compagnia ravennate, pluripremiata Ubu, vi sono raccontati il metodo anti-burocratico e le intenzioni della non-scuola, messa in atto, dopo le prime tappe romagnole, con travolgente novità un po’ in tutto il mondo e in particolare nelle zone più svantaggiate, come Scampia, Lamezia Terme o il Senegal.\r\n\r\nIl presupposto è la grande fiducia verso i giovani, anche  quelli di oggi, che, per Martinelli, non sono affatto “sdraiati”, passivi o condizionati dai social, ma sono animati da sentimenti, passioni e utopie come per tutte le generazioni che si affacciano alla vita. Si tratta allora di portare in evidenza la vita, prima ancora che la scena, magari con l’aiuto dei grandi classici della scrittura teatrale, come Brecht, Skakespeare o l’amato Aristofane, guide sempre eterne per la mobilitazione di energie, emozioni, rabbie e speranze.  Il testo di Martinelli disegna così la traccia di nuove possibilità, e sembra dirci tra le righe che il teatro, la letteratura, la cultura non sono altro che l’espressione di un sentimento. Ed è curiosando attraverso i secoli che si ripesca questo sentimento, ancora intatto nonostante il mutare di lingue e dialetti e capace del prodigio della libertà.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nInfo: Teatro Club Udine, via Marco Volpe 13, Udine, t. 0432 507953 info@teatroclubudine.it'),
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	(2865,509,'testo_recensione_blog_recensioni','Mercoledì 31 ottobre il teatro Giovanni da Udine offre, come ogni anno, la sua generosa ospitalità ai ragazzi della civica Accademia d\'Arte Drammatica \"Nico Pepe\" di Udine diretta da Claudio de Maglio. Il direttore e insegnante-pedagogo firma la regia dello spettacolo \"Il mercante di Venezia\", libero adattamento da William Shakespeare, che vede in primo piano gli allievi dell\'ultimo anno di corso giunti al diploma, coadiuvati dai loro colleghi del secondo anno. Come sempre si tratta di una scadenza importante per i ragazzi al termine del loro percorso formativo, importante per l\'Accademia, desiderosa di mostrare alla cittadinanza i risultati di un lavoro condotto sempre con serietà e competenza, per il pubblico tutto, ma soprattutto per i giovani del pubblico in costante sintonia e complicità con gli attori coetanei.\r\n\r\nLa manifestazione svolge una funzione significativa anche per Enti, Associazioni, Autorità che possono misurare quanto l\'Accademia contribuisca ad arricchire il già considerevole fermento culturale e artistico del capoluogo friulano. Per tutte queste ragioni lo spettacolo riveste un ruolo particolare e risponde a principi che non possono essere quelli degli appuntamenti previsti dal calendario della stagione teatrale del Giovanni da Udine. Va visto e valutato con criteri peculiari. La messa in scena del testo di Shakespeare deve valorizzare tutti gli allievi, proprio per ragioni di didattica e per verifica di finalità raggiunte. Questo comporta la necessità di intervenire sul testo e modificarlo per renderlo funzionale allo scopo. D\'altra parte si aspira a dimostrare che  gli allievi da diplomare sono pronti per intraprendere la professione di attori e quindi di lavorare anche al di fuori dell\'Accademia, facendo propri gli insegnamenti ricevuti depurati da ogni residuo didascalico.\r\n\r\n<strong>L\'equilibrio quindi fra le due esigenze, didattica e professionale, è difficile e delicatissimo, facile a infrangersi o per un difetto o per un eccesso di lieve entità. Il risultato ottenuto con questo \"Mercante di Venezia\" propende più verso la didattica che verso una lettura soggettivamente critica del testo Shakespeariano.</strong> Si avverte che i ragazzi si sono trovati liberi di apportare la loro creatività al testo codificando per \"Il mercante\" forme di improvvisazione sotto la guida del regista-insegnante.\r\n\r\nL\'aggiunta di personaggi non presenti nel testo del bardo e l\'inserzione di numerose scene scritte in \"Accademia\" sono strumenti utili ai ragazzi, ma non sempre funzionali alla messa in scena in senso tradizionale. Alcune delle scene inventate diluiscono, allungano la rappresentazione e indeboliscono la tensione del racconto. Lo spettacolo ha la durata di quasi tre ore e rischia di essere dispersivo e ridondante. Quando Shakespeare viene rispettato nella sua essenzialità, come nella scena del processo, allora si raggiungono ottimi livelli sia per efficacia scenica sia per resa attoriale. I ragazzi sono bravi, per quanto il ridimensionamento della tensione del testo shakespeariano rischi di ridurre alcune figure a macchiette, del resto divertenti e assai apprezzate dal pubblico giovanile.\r\n\r\n\"Il mercante di Venezia\" è una delle più intriganti opere di Shakespeare. Fu scritta negli anni in cui in Inghilterra era in atto una violenta campagna antisemita alla quale doveva offrire il proprio contributo anche il teatro. L\'intento dichiaratamente razzista dell\'operazione fu condiviso da Shakespeare (come già da Marlowe), ma \"Il mercante di Venezia\", proprio per la capacità del gran bardo di calarsi in tutti i personaggi offre dell\' ebreo Shylock un ritratto che si stenta a definire del tutto negativo, soprattutto in relazione ai suoi antagonisti cristiani, per certi aspetti più meschini.  Per amicizia, secondo alcuni non esente da connotazioni omosessuali, il mercante Antonio si indebita con l\'usuraio per aiutare lo scialacquatore Bassanio a sposare la ricca Porzia e, costretto dall\'insolvenza, deve pagare una penale che gli costerebbe la vita. L\'ebreo, da contratto, esige una libbra di carne da strappare dal petto del suo debitore. Con cavilli giuridici Porzia, sposa di Bassanio, riesce a salvare Antonio e a far condannare Shylock. I cristiani amano il denaro come o più di Shylock, ma sanno nascondere il loro interesse  sotto la maschera dell\'amore, dell\'amicizia e della religione; maltrattano e perseguitano l\'ebreo che gioca la partita del denaro a viso scoperto.\r\n\r\nPorzia, la sua cameriera Nerissa, Jessica, la figlia dell\'ebreo, pensano che si possa comprare tutto, anche l\'amore, con il denaro. Jessica si vergogna di suo padre, ma non esita a farsi cristiana e a fuggire con il gioviale Lorenzo dopo aver saccheggiato i tanto esecrabili forzieri del padre per spendere senza misura e criterio. Sono figure vanesie e prive di autentica umanità, come lo sono Bassanio e Graziano che sposano Porzia e Nerissa. Su tanta ipocrisia giganteggia la figura di Shylock, molto bene interpretato dal giovane diplomando. Il suo Shylock è obiettivo, rispettoso delle regole stabilite, belle o brutte che siano, convinto di poter vantare quei diritti di cui tutti gli uomini devono godere, senza pregiudizi di razza, religione e mestiere. Il famoso monologo (\"un ebreo non ha occhi...?\") è detto con rigore logico e non con rabbia o retorica. In questa interpretazione troviamo la misura della preparazione dei ragazzi e la cifra che il regista avrebbe potuto dare allo spettacolo se avesse voluto ignorare la componente didattica.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;'),
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	(2879,511,'testo_recensione_blog_recensioni','&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nIl mercante di Venezia. La \"N. Pepe\" al Giovanni da Udine\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nMercoledì 31 ottobre il teatro Giovanni da Udine offre, come ogni anno, la sua generosa ospitalità ai ragazzi della civica Accademia d\'Arte Drammatica \"Nico Pepe\" di Udine diretta da Claudio de Maglio. Il direttore e insegnante-pedagogo firma la regia dello spettacolo \"Il mercante di Venezia\", libero adattamento da William Shakespeare, che vede in primo piano gli allievi dell\'ultimo anno di corso giunti al diploma, coadiuvati dai loro colleghi del secondo anno. Come sempre si tratta di una scadenza importante per i ragazzi al termine del loro percorso formativo, importante per l\'Accademia, desiderosa di mostrare alla cittadinanza i risultati di un lavoro condotto sempre con serietà e competenza, per il pubblico tutto, ma soprattutto per i giovani del pubblico in costante sintonia e complicità con gli attori coetanei. 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	(2916,520,'testo_recensione_blog_recensioni','Lo scozzese Matthew Lenton firma la regia dello spettacolo \"<strong>1984</strong>\", tratto dal romanzo di George Orwell per una produzione dell\'Emilia Romagna Teatro Fondazione e del CSS Teatro Stabile di Innovazione del FVG. Lo spettacolo è stato rappresentato venerdì 16 e sabato 17 novembre al Palamostre di Udine nel cartellone della 37^ stagione di Teatro Contatto del CSS.\r\n\r\nOrwell, dopo la sua esperienza di combattente anarchico nella guerra civile di Spagna, scrisse nel 1938 \"Omaggio alla Catalogna\" in cui dichiara \"attenzione alla mia partigianeria\" per avvertire che egli si ritiene un testimone che non può essere neutrale e che sente il bisogno di informare per suscitare un giudizio morale e promuovere coscienza politica. I contrasti interni alla sinistra, che pure faceva fronte comune contro falangisti e nazi-fascisti, secondo lo scrittore hanno provocato la caduta dell\'utopia di una rivoluzione libertaria e preparato la distopia di un futuro in cui il potere, di qualsiasi colore esso sia, è destinato ad essere dittatura.\r\n\r\nIl regime antilibertario di Stalin è così palese da consentire immediate e divertenti parodie (\"La fattoria degli animali\" del \'45), mentre  il totalitarismo realizzato con la moderna tecnologia è incrollabile e insindacabile perché si basa sul consenso e il controllo di ogni aspetto  della vita delle persone, ed ha la forza di un contagio.\r\n\r\nA differenza di quanto Orwell ha voluto dire nel \'48 con il suo romanzo distopico, <strong>Matthew Lenton</strong> non vuole ripetere: \"attenzione alla mia partigianeria\"; <strong>non prende una posizione ideologica e lascia al pubblico la valutazione</strong> del messaggio che riceve. Ecco allora che lo spettacolo è preceduto da un prologo in cui tre attori discutono sui gravi problemi della contemporaneità, sostenendo tesi diverse e accusandosi di essere di destra o di sinistra,tanto per dimostrare l\'attualità del tema affrontato da Orwell.\r\n\r\nUn narratore raccorda i vari quadri in cui si snoda la storia di Winston Smith, impiegato del Ministero della Verità con l\'incarico di censurare ogni espressione contraria o non gradita al Grande Fratello. La dittatura impone una specie di neolingua che nella sua povertà lessicale e semplicità sintattica riduce al minimo gli stessi processi logici del pensiero inibendo i processi della dialettica e della critica.\r\n\r\n<strong>Controllare i mezzi di informazione significa determinare il pensiero delle persone</strong>. Tutti accettano e difendono la dittatura al di fuori della quale non riescono più a immaginarsi. La scenografia rende esplicito il problema. Un rettangolo di tubi luminosi incornicia in un piccolo spazio i personaggi come imprigionandoli in uno schermo televisivo che a sua volta contiene un monitor con l\'occhio del Grande Fratello. In alcuni momenti un altro rettangolo di tubi al neon si accende all\'improvviso a incorniciare il boccascena con un suono assordante simile a uno schianto e diventa uno schermo che contiene gli altri. Si capisce come le tecniche di informazione di massa rispondano ad una logica interna e autoreferenziale, come il potere che rappresentano.\r\n\r\nI sudditi sono indotti a non porsi problemi, a subire gli ordini, a credere a tutto quello che il potere afferma, a odiare il nemico, a non nutrire sentimenti individuali, a diffidare del prossimo, soprattutto dello straniero. Il ribelle evita di essere \"vaporizzato\" e si salva solo se, sottoposto a tortura,  rinuncia al libero pensiero e si riduce allo stato di automa manovrato dal Grande Fratello. Questa la sorte del protagonista che invano si è opposto al conformismo liberticida con l\'amore per la ragazza che finirà per denunciare e non riconoscere più.\r\n\r\nViolenti tagli di luce, ottenuti con torce elettriche manovrate dagli attori, illuminano profili, volti, particolari della scena e, a volte indagano il pubblico per risucchiarlo entro lo schermo. Tentativo non del tutto riuscito se al termine dello spettacolo fra gli spettatori  si sentono giudizi del tipo: \"Speriamo che non succeda\" oppure \"Del resto la dittatura è sempre esistita e sempre esisterà\", \"Qui si fa un discorso politicamente di parte\".\r\nQueste ed altre espressioni sembrano preparare o confermare il nuovo \"1984\"? Scarsa chiarezza nello spettacolo o nel pubblico?... Gli applausi sono generosi.\r\n\r\n&nbsp;'),
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	(2931,526,'focus_content','Un laboratorio sul movimento, che si differenzia completamente da quello che normalmente è una ‘classe di danza’: studenti di scuola superiore, che si mettono alla prova <strong>studiando le componenti fondamentali del movimento del corpo umano</strong>.\r\n\r\nAd ospitarci sarà la compagnia <strong>Arearea, eccellenza artistica della città di Udine</strong>, che grazie alla disponibilità delle sue danzatrici e coreografe <strong>Marta Bevilacqua</strong> e<strong> Valentina Saggin</strong> ospiterà otto incontri dedicati ai ragazzi.\r\n\r\n<b>LABORATORIO SULLO STUDIO DELLO SPAZIO</b>\r\ndall\'11 gennaio ogni venerdì, ore 14/15.30\r\nLo Studio, via Fabio di Maniago 15 (UD)\r\n\r\n<a href=\"https://www.teatroclubudine.it/wp-content/uploads/2018/11/laboratori.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Scarica il volantino</a>'),
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	(2949,513,'_yoast_wpseo_metadesc','Al via sabato 17 novembre il primo laboratorio introduttivo al 48esimo Palio Teatrale Studentesco, le coordinatrici saranno Aida Talliente e Ornella Luppi'),
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	(2955,530,'_yoast_wpseo_metadesc','Il 3 dicembre alle ore 11:00 siete invitati alla presentazione della 48esima edizione del Palio Teatrale Studentesco \"Città di Udine\"'),
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	(3023,557,'testo_recensione_blog_recensioni','<p style=\"text-align: left;\">Marta Riservato si fa narratrice della vicenda umana della nonna Argia e ne rivive le stagioni attraversando l\'ultimo secolo in cui la vecchia signora ha fatto esperienza di avvenimenti personali e collettivi. Il testo drammaturgico è scrittura della giovane Marta determinata a trasformare in memoria comune la storia della sua famigliare.</p>\r\nLo spettacolo si è tenuto al Teatro Bon di Colugna venerdì 14 dicembre per la stagione teatrale 2018/2019 organizzata dall\'Ente Teatrale Regionale del F.V.G.  ed è una produzione dell\'Associazione culturale Molino Rosenkranz di Castions di Zoppola.\r\n\r\nFirma la regia Roberto Pagura, anche scenografo, mentre il commento musicale è di Paolo Forte, presente sul palco e impegnato nell\'azione scenica.\r\n\r\nLa storia di Argia è al tempo stesso comune ed eccezionale: comune perché molte sono le donne che hanno lottato, subito, patito; eccezionale perché queste donne hanno saputo affrontare le difficoltà difendendo se stesse e i valori in cui hanno creduto, dimostrando determinazione nel superare guerra, miseria e pregiudizi.\r\n\r\nRegia e scenografia sembrano rispettare l\'aspetto intimistico e privato della storia.\r\n\r\nRoberto Pagura rinuncia alla riscrittura interpretativa del testo e si limita a garantire alla giovane attrice la piena autonomia della sua narrazione. Anche Paolo Forte, con la sua fisarmonica, mette il suo talento al servizio delle parole e con elegante discrezione rinuncia ai virtuosismi di cui è mirabilmente capace con il suo strumento. §\r\n\r\nTutto insomma è in funzione della giovane Marta che ripercorre l\'intera vita di una donna ormai in età avanzata eppure ancora vigile e attiva nel conservare il ricordo del suo passato e determinata a continuare la sua avventura umana.\r\n\r\nChe la giovane attrice sia l\'indiscutibile protagonista nelle vesti di Argia e di altre figure, appare evidente da come interagiscono lei e Paolo Forte sul palcoscenico.\r\n\r\nMarta si rivolge quasi sempre al pubblico, perché vuole far conoscere la storia di Argia; Paolo con qualche battuta e con la sua musica asseconda l\'attrice e si rapporta quasi solo con lei, come se il contatto con il pubblico fosse da lui solo potenziato ma delegato alla voce femminile.\r\n\r\nAlcune pause non adeguatamente motivate  rallentano il ritmo della narrazione ma non compromettono la godibilità dello spettacolo. Al termine di un generoso applauso, Marta invita sul palco la signora Argia che fino a quel momento ha seguito dalla platea la rappresentazione di sua nipote.\r\n\r\nLa nonna, trovandosi sul proscenio, si riappropria con orgoglio del suo passato e rassicura il pubblico che  la voglia di vivere in lei non è affatto indebolita dal ricordo delle sofferenze vissute.\r\n<p style=\"text-align: left;\"></p>'),
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	(3047,560,'testo_recensione_blog_recensioni','Nello Studio degli Arearea, domenica 16 dicembre, si rappresenta il primo quadro di una trilogia che rivisita in chiave coreografica e teatrale i miti di Morfeo, Arianna e Icaro.\r\n<p style=\"text-align: left;\">La coreografa <strong>Marta Bevilacqua</strong>, assistita da <strong>Valentina Saggin</strong>, presenta al pubblico la sua riscrittura del <strong>mito di Morfeo</strong> e si affida all\'interpretazione di due giovani e bravissimi danzatori, <strong>Angelica Margherita</strong> e<strong> Andrea Rizzo</strong>,  che  sono la dimostrazione dell\'eccellenza perseguita con l\'attività formativa degli Arerea.</p>\r\n<strong>I risultati ottenuti con corsi e laboratori nello Studio di via Fabio di Maniago vengono regolarmente proposti al pubblico</strong> e si affiancano ad altri spettacoli di danza moderna delle più significative realtà dell\'attuale arte coreografica italiana. Per questa ragione gli Arearea sono una realtà unica nel tessuto cittadino, irripetibile e irrinunciabile, almeno per quanti amano la danza e il teatro.\r\n\r\n\"Morfeo\" è inserito nella rassegna \"<strong>Piccolipalchi</strong>, paesaggi\" pensata in collaborazione con l\'ERT-teatroescuola del FVG, e si rivolge a un pubblico composito in cui è ritenuta prioritaria la presenza degli adolescenti.\r\n\r\nMarta Bevilacqua, come è nel suo temperamento artistico, crea <strong>una coreografia che non rinuncia alla riflessione e che diventa segno di valenze filosofiche</strong> affidate alla \"scrittura\" dei corpi.\r\n\r\nCon \"Morfeo\" le implicazioni speculative evitano l\'eccesso e si traducono in linguaggio onirico fatto di immagini ora nitide, ora avvolte dalla nebbia o polvere sollevata dai danzatori a testimoniare che il sogno è realistico e al tempo stesso simbolico, comprensibile e al tempo stesso ambiguo e indefinito.\r\n\r\nLa figura di Morfeo è pressoché assente nella mitologia greca classica. Fa la sua comparsa nei poeti alessandrini dai quali i latini potrebbero avere attinto la figura mitica. <strong>Morfeo, secondo Ovidio, è un dio che appare nei sogni assumendo la forma delle persone alle quali si sostituisce</strong>.\r\n<p style=\"text-align: left;\">Marta ama troppo la filosofia per scordarsi di Freud e di quanti hanno sostenuto che il sonno è una particella di morte e che la morte non esisterebbe se non ci fosse la vita e viceversa.  La contrapposizione diventa identità degli opposti per cui il sonno si presta a tutte le metamorfosi, come suggerisce il nome stesso del dio.</p>\r\nI corpi dei due danzatori si abbracciano e si respingono. L\'uomo è il doppio della donna e questa è il doppio del maschio. Vengono scritte le parole DREAM e giallo sui fianchi di una cassa. Sono parole evocative, come gli altri segni tracciati con il gesso.\r\n\r\nIn realtà <strong>la scrittura è affidata ai corpi</strong> che ora si esprimono singolarmente per affermare una identità, ora interagiscono per ricomporre la sintassi della complessità del vivere e del morire. La cassa in cui entrano e da cui escono i corpi è culla e al tempo stesso sepolcro, soprattutto grembo da cui si esce e in cui si rientra per giacere nel sonno o nella morte.\r\n\r\nUna<strong> sottile ironia</strong> affiora i<strong>n qualche passaggio e sdrammatizza</strong> la situazione esorcizzando le inquietanti associazioni che provocano la posizione dei corpi: il maschio accovacciato sul bordo della cassa potrebbe ricordare  \"L\'incubo\" di Füssli o \"Le opere del sonno\" di Goya.\r\n\r\nIl linguaggio della danza è polisemantico, come i sogni, e consente interpretazioni personali, contrastanti eppure tutte legittime. Il corpo di chi danza, nella sua concreta fisicità, produce astrazioni molteplici.\r\n\r\nAllo stesso modo, la predominanza del colore bianco di<strong> costumi e trucco</strong> degli interpreti  induce a trasformare il papavero in un fiore anch\'esso bianco  con corolla a stella che può far pensare all\'asfodelo dell\'Ade.\r\n\r\nAssociazione forse non prevista, ma consentita dalla grammatica stessa di questo linguaggio artistico che declina la danza come forma di teatro gestuale di sicura suggestione proprio per la sua indeterminatezza.\r\n<p style=\"text-align: left;\"></p>'),
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	(3128,578,'testo_recensione_blog_recensioni','Fino a che limite può condurci la passione? E cosa sono capaci di fare un uomo e una donna per inseguire l’oggetto del loro amore?\r\n\r\n<strong>The deep blue sea</strong>, visto al teatro nuovo Giovanni da Udine il 19 dicembre, è<strong> il ritratto di una donna che </strong>per amore <strong>mette in gioco se stessa</strong>, un dramma che si confronta con la solitudine maschile e la sua debolezza da un lato, con il dolore femminile e la forza interiore dall’altro.\r\n\r\nIn scena un cast di attori di alto livello, <em>Giovanni Anzaldo, Aldo Ottobrino,  Luciano Scarpa,  Alessia Giuliani,  Maddalena Amorini,  Flavio Turno, Giovanni Serratore</em> e una prima attrice, <em>Luisa Ranieri</em>, capace di regalare allo spettacolo l’interpretazione di un personaggio ricco di sfumature.\r\n\r\nLa sua Hester è infatti l’esempio della donna che ama troppo, al punto da non amare più se stessa, fragile, non debole, innamorata come una bambina, ma determinata come solo le donne intense e vere riescono ad essere.\r\n\r\n<strong>Il testo teatrale,</strong> va detto <strong>è folgorante</strong>. Conduce lo spettatore nelle pieghe dell’amore folle che tutto travolge, nel profondo mare azzurro dei sentimenti che sconvolgono mente e cuore. Scritta nel 1952 da Sir Terence Mervyn Rattigan, autore britannico di successo del ventesimo secolo, e considerata il suo capolavoro, The deep blue sea<strong> è una pièce che regala finalmente un ruolo femminile complesso</strong>.\r\n<h2>La trama</h2>\r\nLa vicenda, ambientata nell’Inghilterra puritana degli anni Cinquanta,  restituisce le 24 ore che stravolgono il destino di due amanti, inevitabilmente vittime delle proprie scelte. Tutto inizia con la scoperta, da parte dei suoi vicini di appartamento, del fallito tentativo di Hester Collyer di togliersi la vita.\r\n\r\nLa donna ha lasciato il marito, un facoltoso e influente giudice dell’Alta Corte, perché innamorata del giovane Freddie Page: un ex pilota della Raf, ormai dedito all’alcool e giocatore di golf.\r\n\r\nLa loro relazione, nata sull’onda della passione e della sensualità, si è, però, andata raffreddando. Le difficoltà economiche – Freddie è da tempo disoccupato – e le differenze di età e ceto hanno logorato il rapporto, lasciando Hester sfinita e disperata.\r\n\r\nLo shock per il tentato suicidio della donna e la discussione che ne segue non miglioreranno le cose. Luca Zingaretti conosce bene l’opera di Rattigan e non si limita semplicemente a rappresentarla.\r\n\r\nScava minuziosamente nel profondo e va oltre la fedele messa in scena per rintracciare il vero potere dell’amore e mutarlo in sensazioni personali, il suo sguardo è generoso e la professionalità degli attori restituisce totalmente una complessità che spinge continuamente alla riflessione e alla condivisione, a specchiarsi in una vicenda umanissima e a guardarsi dentro.\r\n\r\nAlla fine della giornata, grazie all’intercessione di Mr Miller (l’eccellente Luciano Scarpa) – un inquilino del palazzo, ex dottore, radiato dall’albo per ragioni sconosciute – Hester, per continuare a vivere, sarà costretta a prendere una decisione particolarmente difficile. Reietti, emarginati dalla società per il loro eccessivo “amare”, entrambi si scopriranno legati da una curiosa e commovente amicizia.\r\n\r\n<strong>Uno spettacolo bellissimo, come non se ne vedeva da tempo</strong>, con una scrittura sontuosa e un cast che a fine spettacolo si è meritato i dieci minuti di applausi del Giovanni da Udine.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;'),
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