<strong>UdinEstate 2013</strong>

<strong>Storie e personaggi del teatro friulano</strong>
di e con
<strong>Angela Felice</strong> e <strong>Paolo Patui</strong>

Teatro Club Udine
in collaborazione con Associazione Teatrale Friulana / Mateârium
e con l’adesione di Forum/ ARLeF/Teatro Nuovo “Giovanni da Udine”
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Nel guscio accogliente di <strong>Corte Morpurgo</strong>, due serate di conversazione con letture, alle ore <strong>21 di martedì 11 e di venerdì 14 giugno</strong>, col sigillo finale di una suggestione di spettacolo con la riproposta di <strong>Amôr in canoniche</strong>, testo-cult di Bruno Paolo Pellarini, in programma alla stessa ora di <strong>sabato 15</strong>.
Si articola così il progetto <strong>Storie e personaggi del teatro friulano</strong>, pensato per <strong>UdineEstate 2013</strong> dal Teatro Club, in collaborazione con gli attori dell’Associazione Teatrale Friulana e i giovani animatori di Mateârium, per un focus accattivante sul repertorio della drammaturgia del Friuli, scritta in lingua nazionale o locale e colta nel suo sviluppo dagli timidi esordi di metà Ottocento fino alle ultime corpose espressioni di fine Novecento.
Ne sono autori e conduttori Angela Felice e Paolo Patui, coppia di affiatata e collaudata complicità culturale, cui si deve anche il recente saggio Il teatro friulano. Microstoria di un repertorio tra Otto e Novecento, edito da Forum sotto l’egida del Teatro Nuovo “Giovanni da Udine”, ARLeF e Farie Teatrâl Furlane. A loro dunque il compito di guidare il pubblico lungo i rivoli di una storia cospicua e affascinante e di sottrarla all’oblio o anche alla sottovalutazione cui talora è stata relegata, quasi si trattasse di espressione solo vernacolare, farsesca, bozzettistica, convenzionale e dunque inferiore rispetto alle più autorevoli tradizioni della poesia e della prosa.
Della ricchezza della drammaturgia friulana, in effetti, non si conosce molto, a parte l'opera di un autore introspettivo come Siro Angeli, di un 'agitatore' come Luigi Candoni e di un outsider assoluto come Pier Paolo Pasolini, che era friulano per metà ma che in quell'idioma scrisse un'opera di altissima suggestione come I Turcs tal Friúl, senza dimenticare i nomi prestigiosi e imprescindibili di Ippolito Nievo o David Maria Turoldo.
In realtà, già nella seconda metà dell’Ottocento –tema del prima serata-, spicca una fitta sequenza di autori, vocazioni e testi, inclini ad una forte sperimentazione interna e, in qualche caso, anche ad un’insospettabile vena laica e critica, che fa il paio con il compito pedagogico di cui la locale borghesia risorgimentale e poi unitaria, come nel resto del Regno, amò investire il palcoscenico. Nacque e si irrobustì così un repertorio direttamente pensato per la destinazione scenica e che poi fu supportato da un reticolo fitto di compagnie amatoriali, oltre che di spazi teatrali e di un sistema già pulsante di comunicazione con il pubblico.
Fu naturale dunque che una tradizione già così corposa e screziata potesse alimentare e anzi incrementare la “necessità” dello scrivere e del fare teatro anche nel corso del Novecento, secolo “breve” perlustrato durante la seconda tappa di questo piccolo viaggio. Anche grazie al sostegno della Società Filologica Friulana e sia pure con l’inevitabile pedaggio ad una scena per lo più comica e d’evasione, quel teatro poté resistere così all’ostilità del ventennio per le espressioni dialettali e consegnare la forza della sua tradizione al giro di boa della seconda metà del secolo. Da allora fu tutto un fiorire di esperienze di scrittura e di pratiche materiali, ma ora atteggiate a proporre sul palcoscenico un Friuli incrinato, conflittuale, drammatico e via via smarrito, anche nei fatti di lingua e di identità collettiva. Un teatro, di volta in volta con portata sociale o psicologica, realistica o lirica, comica o politica, sentimentale o di denuncia, e spesso in relazione feconda con la grande drammaturgia contemporanea, che evidenzia la sua sostanza di specchio della realtà moderna e delle lacerazioni che, in Friuli, ne strappano le certezze e ne smantellano gli stereotipi da piccola patria felice.
Di questo percorso, o almeno di alcuni dei suoi umori più significativi, daranno conto anche dei momenti di lettura da alcuni testi, come esempi di una vicenda antica, necessaria, ancora vitale e oggi aperta al futuro e alle sue tante, problematiche prospettive.</p>
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