<p align="center">Teatro Club Udine
in collaborazione con Società Filologica Friulana</p>
<p align="center">Progetto Akrópolis off</p>

<h2 align="center"><span style="color: #ff0000;"><strong>Omaggio a Leonardo Zanier </strong></span></h2>
<p align="center">laboratorio con i ragazzi-attori del Palio</p>
<p align="center">Diletta Feruglio (“Marinelli”)
Matilde Forte (“Stellini”)
Valentina Marano (“Copernico”)
Maria Mongiat (Isis di Tolmezzo)
Harvey Ramachandran  (“Stringher”)
Margherita Tempo (“Stellini”)
Mara Teresa Vicario (“Percoto”)
Giovanni Wiederhoffer (“Malignani”)</p>
<p align="center">coordinamento
Manuel Buttus  │Teatrino del Rifo</p>
<p align="center">venerdì 15 settembre 2017 │ ore 19.30
Cjanive │ Società Filologica Friulana
via Manin 18
Udine</p>
<p style="text-align: justify;" align="center">«Mi sono da sempre occupato di edilizia, di marginalità e sviluppo locale, di formazione e sindacato, ma anche di storia orale, di tradizioni e magie, di migrazioni e ritorni, di mestieri e canzoni e soprattutto di parole: il loro senso e spessore, cosa c’è dentro e dietro e sotto le parole, prese da sole e prese a grappoli». (Leonardo Zanier)</p>
<p style="text-align: justify;" align="center"><a href="http://www.teatroclubudine.it/wp-content/uploads/2017/09/Leonardo-Zanier-3c.Thumb_HighlightCenter169324.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-5385" title="Leonardo-Zanier-3c.Thumb_HighlightCenter169324" src="http://www.teatroclubudine.it/wp-content/uploads/2017/09/Leonardo-Zanier-3c.Thumb_HighlightCenter169324.jpg" alt="" width="720" height="477" /></a></p>
<p style="text-align: center;"></p>
<p style="text-align: center;"><strong>Una riflessione di Massimo Somaglino</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Quando intorno al tavolo di lavoro costituitosi per il progetto di gestione della Cjanive / Filologica ha cominciato a circolare l’idea di realizzare qualcosa in onore e in memoria di Leo Zanier, è sembrato subito chiaro a tutti che il piano della celebrazione avrebbe dovuto lasciare campo al piano del lavoro. Il lavoro, il suo farsi concreto, fosse intellettuale o manuale,  era argomento molto caro a Leo. Ad altri, o altrove, spettava, spetta e spetterà la celebrazione del ricordo. A noi interessava l’azione, perché la sua parola poetica e politica fosse ancora viva, presente, perché potesse innestare nuova azione, nuovo farsi per un altro farsi, a rimettere in moto un ingranaggio creativo in realtà mai pienamente arrestato.
Per esempio qualcuno doveva incaricarsi di far conoscere Leo ai giovani, ai ragazzi che non lo conoscono. E la parola (poetica e politica) doveva passare per il teatro. Facile pensare ad un laboratorio teatrale, dunque, la cui conduzione ci è sembrato naturale e giusto affidare a chi con Leo il teatro lo ha fatto davvero: il Teatrino del Rifo, protagonista con lo stesso Leo ed altri artisti dell’esperienza dei Cercaluna, che portò nelle estati friulane di vent’anni fa la parola poetica e politica di Leo, intorno ai confini, al turismo, alle migrazioni ed agli spostamenti e spaesamenti.
Se rivado con la memoria al mio primo ricordo legato a Leo, però, esso risale agli anni ’80, quando giovanetto, a beneficio delle orecchie di un mio amico milanese teatrante di strada e burattinaio, appassionato di lingue minoritarie e cultura popolare, leggevo e spiegavo le poesie di Leo, appena scoperto. Il mio amico ascoltava e spesso capiva parole come <em>cjasa, vacja, cjargna, cjòt</em>. Marino Zerbin (questo il suo nome) mi ha mostrato che è possibile innamorarsi di una palatale. Lo ringrazio per questo.
I ragazzi che con Manuel Buttus hanno lavorato cinque giorni intorno alle palatali carniche e alla parola “cjermins”-“confini”, con la lingua di Leo hanno anche combattuto, dei veri e propri “corpo a corpo” che hanno lasciato ematomi e ferite, ma alla fine con la loro giovanissima età e articolata provenienza raccolgono il testimone della parola e della lingua poetica e politica di uno dei più acuti osservatori della realtà friulana ed italiana dell’ultima parte del vecchio millennio, la scoprono e ri-scoprono per loro e per noi, la fanno propria e la ri-consegnano vivificata al nostro vivere oggi i confini geografici, fisici, linguistici, emotivi, culturali.
Vedere questi sbarbati ragazzini discettare di confini e di linguaggi, dare un pensiero ai concetti talvolta difficili, espressi da Leo attraverso esempi e raffronti che loro, nel breve tempo della loro vita vissuta, non hanno nemmeno mai incontrato, fa bene al cuore e alla speranza, dà corpo e voce alla definizione pasoliniana di quella “meglio gioventù” che Angela Felice per un verso e il Rifo per un altro conoscono bene.
Ed è sempre questione di punti di vista. Costruirne uno proprio è già lavoro lungo e difficile, lo sappiamo, ma riuscire a contenerne di più, capire e spiegare cosa si prova al di qua e insieme al di là del confine, quello è affare del poeta. E’ per questo che ne abbiamo ancora bisogno.</p>
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